前殖民地國家部分精英

值得注意的是，與這個特殊群體相對應的，還有另外一個特殊群體，帶著另外的一種特質，同樣也讓自己成為了“謊言帝國”不可或缺的組成部分。出乎人們意料的是，這個群體正好與西方社會普通民眾相對，位于世界的另一極，就是那些在歷史上遭受過殘酷殖民統(tǒng)治的前殖民地國家的一部分精英。

舉個著名的例子。1865年-1909年期間在位的比利時國王利奧波德二世，被比利時人尊為“建造者之王”，因為今天那些仍然作為比利時著名地標的眾多華麗建筑物、博物館和公園大都是他的杰作。為了紀念他，他的雕像直到2020年之前還在比利時主要城市里處處可見。人們一直都相信是這位“富有遠見的”國王將比利時打造成了一個強大、繁榮的國家并“擁有自己美麗而平靜的殖民地”，在一般的評價中，只是偶爾提及他“有時對他的人民很嚴厲”。

真相是在發(fā)生之后才逐漸為世人所知的，“he sometimes treated his people harshly”這句話的每一個單詞背后大約是200萬個“剛果自由邦”奴隸的生命。真實的故事中包括人們難以想象的暴行——強迫勞動、頻繁毆打、大規(guī)模屠殺、斷手斷腳作為懲罰等等，因此僅僅用“種族滅絕”已不足以為他定罪，有人后來專門為他創(chuàng)造了“危害人類罪”一詞，用以定義一種頂級的罪行，一種作為人類中的一員可能犯下的最嚴重罪行。

利奧波德二世對剛果的暴行

但是，“謊言帝國”不會讓真相完全壓倒謊言，它既然可以把新疆的無說成有，當然也能夠把剛果的有說成無，實在抵賴不了就干脆把惡說成善。

剛果共和國1960年脫離比利時殖民統(tǒng)治獲得獨立，但在1966年之前，剛果民主共和國首都的名字仍然沿用“利奧波德維爾”的舊名。在包含了無數(shù)謊言的“再教育”持續(xù)作用下，剛果民主共和國政府中一直有部分精英人士主動為這位前宗主國的魔鬼辯護，宣稱那個時期堪稱史上最野蠻的殖民化政策不僅沒有錯，而且還是一種“文明”。甚至直到2005年還有人在該國首都中央車站附近又為紀念利奧波德重新豎立起一個他的巨大雕像。

對受害者再次加害，通過謊言把他們變成受騙者，讓他們不僅接受過去的加害，而且繼續(xù)尊重加害者，無形中又成為了當下的受害者……這不是繞口令，這是“謊言帝國”最高級的一種游戲。而如此高級的游戲之所以能夠一再地重復并取得成功，當然必須要取決于接受者對謊言的相信，而且不是一般的接受者，是那個過去受害、現(xiàn)在繼續(xù)受害的接受者。

這是一種令人絕望的情況，任何一個想要揭露“謊言帝國”、戳穿它的欺騙伎倆的批判者，在面對這種由受害者群體中的精英人士對謊言的深信不疑所組成的無形抵抗時，也只能鎩羽而歸。如果“謊言帝國”真的有什么難以攻破的堡壘，這里算是一座。

除了非洲，在今天的拉美國家、印度等前殖民地國家中，“謊言帝國”最高級游戲的成功記錄也都處處可見。今天的西方人，只要看到在這些國家的廣場上為紀念西方殖民官建造的雕像和紀念碑還都豎立著，學校的教科書里關于“文明”與“野蠻”的論述還沒修改，精英層中的親西方人士還都說著與西方媒體高度一致的話語，而他們本人也還繼續(xù)受到當?shù)厝说淖鹬睾统绨?，他們就安枕無憂了，也就愈發(fā)明白謊言的價值了。

正是通過“謊言帝國”這種高級游戲，通過對前殖民地精英群體的精神和思想的控制，歷史上殖民主義政策所制造的各種罪惡，基本上已經脫罪了，犯罪者也都逃避懲罰了，而且通過讓受害者又變成受騙者，現(xiàn)實中的新殖民主義政策又可以非常輕而易舉地得到辯護了，征服和掠奪他國的事業(yè)也可以順利地繼續(xù)進行下去了。

如此看來，對于任何一個過去有過殖民主義黑暗歷史、今天還繼續(xù)實行著各種新殖民主義政策的國家來說，“謊言帝國”并不是可有可無，而是須臾不可離，一旦失去就將面臨滅頂之災，對黑暗歷史的清算浪潮和對丑惡現(xiàn)實的反抗浪潮都會撲面而來，這是絕對不可以發(fā)生的事情。因此“謊言帝國”在西方集團中必須成為一個由全民族、全社會、全集團共同加以維護的功能實體。

“謊言帝國”就是這樣得到了它所需要的社會基礎。對于它所制造并散布的彌天大謊，例如關于中國新疆的種種謊言，它相信在西方社會普通民眾中和前殖民地國家的精英群體中都可以得到很大比例的信眾。但可以肯定，前者中的大部分人在地圖上根本找不到新疆在哪里，而后者中的大部分人則只會鸚鵡學舌地重復他們被告知的每一句話。

對于“謊言帝國”來說，這是巨大的成就，對于這個世界來說，這是巨大的不幸。

此文是揭露“謊言帝國”真相的第三篇，后續(xù)各篇敬請繼續(xù)關注。

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