中國(guó)富豪慈善家的特殊性

必須要看到，美國(guó)富豪慈善家的上述特殊性，中國(guó)富豪慈善家一個(gè)都沒(méi)有，后者所具有的，反而是自身的一些特殊性。

首先，中國(guó)的富豪群體，并不是從歷史上早已充分發(fā)育的中產(chǎn)階級(jí)中脫胎出來(lái)的，而是改革開(kāi)放之后與中產(chǎn)階級(jí)群體一起從之前的全民化無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。

如果將鄧小平“讓一部分人先富起來(lái)”的政策作為成長(zhǎng)過(guò)程的起點(diǎn)，中國(guó)的所有富人，包括馬云等人所代表的世界級(jí)超級(jí)富豪中的中國(guó)富豪群體，本質(zhì)上都是這個(gè)“讓”字的產(chǎn)物。從公權(quán)力與私權(quán)力的角度看，中國(guó)富豪們掌握的所有私權(quán)力，是在公權(quán)力的“讓渡”中膨脹起來(lái)的，歸根結(jié)底是國(guó)家政策環(huán)境的產(chǎn)物。

這一點(diǎn)，與美國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)私權(quán)力建國(guó)，公權(quán)力從私權(quán)力當(dāng)中“讓渡”出來(lái)建構(gòu)出聯(lián)邦結(jié)構(gòu)的政府這種情況，恰成一個(gè)互為相反的對(duì)照。

不能否認(rèn)，中國(guó)的富豪們也都各有各的個(gè)人奮斗成功史，其中也凝聚了他們的天才和勤奮、智慧和汗水，但是就其財(cái)富積累的速度和規(guī)模而言，在更大的程度上還是得益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體的高速發(fā)展和時(shí)代變化帶來(lái)的機(jī)遇。

有個(gè)流行的比喻：大家一起乘電梯上樓，在電梯里有人原地跑步，有人倒立支撐，有人仰臥起坐，每人都忙得汗流浹背，最后電梯到達(dá)了樓頂。這時(shí)回頭看，到達(dá)者到底是因?yàn)槌俗穗娞萆蟻?lái)的？還是因?yàn)樵陔娞堇镞M(jìn)行了各自的運(yùn)動(dòng)才上來(lái)的？其實(shí)是一個(gè)很明白的問(wèn)題，不必多說(shuō)。

由于改革開(kāi)放至今不過(guò)才短短40幾年，無(wú)論是龐大的中產(chǎn)階級(jí)還是少數(shù)超級(jí)富豪，大部分還都是第一代人，除了在財(cái)富總量上形成了分層，在名望和權(quán)威方面還完全沒(méi)有形成穩(wěn)定的傳統(tǒng)，也就沒(méi)有與之相聯(lián)系的主流思想。在價(jià)值觀、文化品性和意識(shí)形態(tài)方面，總體上處在五花八門(mén)、各取所需、嚴(yán)重分裂且相互對(duì)立的狀態(tài)。

馬云一直說(shuō)自己最喜歡做的事還是當(dāng)老師，這些年來(lái)他到處演講，還出了書(shū)，宣揚(yáng)自己的“經(jīng)營(yíng)之道”。但無(wú)論他自己是否意識(shí)到，事實(shí)上他的“經(jīng)營(yíng)之道”在中國(guó)并不具有美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)那種價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)?！榜R云哲學(xué)”中包含了很多新自由主義的東西，但那是從美國(guó)社會(huì)來(lái)的，與中國(guó)社會(huì)自身的傳統(tǒng)并不相容。無(wú)論怎樣宣揚(yáng)，也不能成為無(wú)障礙貫穿整個(gè)富豪群體和中產(chǎn)階級(jí)群體的主流思想。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到美國(guó)社會(huì)那種被資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所徹底改造的程度。

更重要的一點(diǎn)，當(dāng)然是中國(guó)富豪群體與中國(guó)政治之間的關(guān)系。中國(guó)的政治是“公權(quán)力中心主義”，與西方國(guó)家的“私權(quán)力中心主義”恰成對(duì)立兩極。在中國(guó)，通過(guò)財(cái)富積累構(gòu)筑起來(lái)的私權(quán)力，無(wú)論多大也永遠(yuǎn)不可能高于國(guó)家代表的公權(quán)力。這也就意味著，在中國(guó)，不是資本高于政治，而是政治高于資本；不是富豪群體決定政府公共政策的傾斜方向，而是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)政策決定富豪群體的社會(huì)作用。

用官方意識(shí)形態(tài)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，中國(guó)是人民共和國(guó)，不是資本家共和國(guó)，是社會(huì)主義，不是資本主義。因此中國(guó)的富豪群體，并不構(gòu)成一個(gè)政治上自為的資產(chǎn)階級(jí)，除了財(cái)富總量上與美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)可以相比，其他方面都不能相比。

歸納起來(lái)，在中國(guó)既沒(méi)有美國(guó)那種“錢(qián)可以買(mǎi)到的最好社會(huì)”，更沒(méi)有“錢(qián)可以買(mǎi)到的最好政府”，因此中國(guó)的富豪群體是一個(gè)非常特殊的群體。如果給他們一個(gè)政治上的歸屬，本質(zhì)上應(yīng)該是“人民富豪”、“社會(huì)主義富豪”，正如馬云的個(gè)人身份所代表的——中國(guó)共產(chǎn)黨黨員富豪。

2020年1月6日，三亞，一年一度的馬云鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮舉行。圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)

困境與生機(jī)

這就解釋這一次“慈善馬云”在抗擊疫情的慈善公益活動(dòng)中遭遇到的輿論困境。

馬云說(shuō)，“善良是真正的自信，設(shè)身處地、急人所困是真正的強(qiáng)大”，“相信災(zāi)情過(guò)后，世界會(huì)看到的是善良的中國(guó)人、勇敢的中國(guó)人和擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！”

這些話字面上沒(méi)毛病。但是在國(guó)際輿論場(chǎng)上，這種話會(huì)僅僅因?yàn)榇砹酥袊?guó)而招致政治上攻擊。因?yàn)槭廊瞬粫?huì)僅僅看到一個(gè)“慈善馬云”，他們還看到另一個(gè)“政治馬云”或“商業(yè)馬云”。

美國(guó)反華斗士班農(nóng)說(shuō)：“我們（美國(guó)）不需要馬云這樣的共產(chǎn)黨給我們帶有附加條件的所謂慈善捐贈(zèng)”。西方國(guó)家網(wǎng)民說(shuō)，“我拒絕任何中國(guó)制造的東西?！薄爸袊?guó)因?yàn)檩浾摴苤坪椭e言擴(kuò)散了病毒，現(xiàn)在有些人還要感謝中國(guó)嗎？”

而西方輿論場(chǎng)上這種敵視和挑釁態(tài)度又反過(guò)來(lái)激怒了中國(guó)的網(wǎng)民，引起另一波更加政治化的反擊，將反華輿論和“慈善馬云”捆在一起當(dāng)作攻擊對(duì)象。

這就是“慈善馬云”當(dāng)前面對(duì)的困境，道德話語(yǔ)無(wú)論講得多好，也無(wú)法代替政治和商業(yè)話語(yǔ)。只要帶著中國(guó)富豪的特殊身份，“慈善馬云”就一定會(huì)被輕易政治化，無(wú)論做什么都會(huì)被政治化，即使做的慈善事項(xiàng)和美國(guó)富豪們一模一樣，也還是會(huì)受到和“慈善蓋茨”們大不一樣的輿論攻擊。

那么，“慈善馬云”們能不能放棄對(duì)“慈善蓋茨”們的學(xué)習(xí)模仿，使用另外一套被世界人民普遍接受的獨(dú)特話語(yǔ)，使之與世界性的慈善公益活動(dòng)相適應(yīng)呢？

理論上說(shuō)應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。因?yàn)橹袊?guó)主張的“以人民為中心的發(fā)展”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和最近剛剛推出的“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”等理念本身就帶有很高的道德高度并具有很深的理論內(nèi)涵，從中可以產(chǎn)生出中國(guó)官方和民間共同的理想信念，也可以產(chǎn)生出中國(guó)富豪群體在面向世界時(shí)的身份說(shuō)明和行為指南。

由于“以人民為中心的發(fā)展”內(nèi)在地構(gòu)成了對(duì)“以資本為中心的發(fā)展”的超越，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”也內(nèi)在地構(gòu)成了對(duì)“資本國(guó)際統(tǒng)治下的全球金字塔”的超越，所以中國(guó)的富豪群體在未來(lái)的發(fā)展道路上注定是要與美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)群體分道揚(yáng)鑣的。

按照習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)論述，人類(lèi)命運(yùn)共同體就是你中有我、我中有你，就是和平、發(fā)展、合作、共贏。世界需要認(rèn)識(shí)到，這個(gè)思想實(shí)際上已經(jīng)將中國(guó)對(duì)于未來(lái)世界的道德訴求與政治經(jīng)濟(jì)訴求緊密結(jié)合在一起了，已經(jīng)是一種新的道德政治了。道理很簡(jiǎn)單：你死我活、你輸我贏不是善良，兼濟(jì)天下、合作共贏才是善良；少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮不是善良，以人民為中心的發(fā)展、共同富裕才是善良。中國(guó)政府的外交政策以此為遵循，中國(guó)富豪群體的民間外交也必將以此為遵循。

這就是“慈善馬云”走出當(dāng)前輿論困境的未來(lái)生機(jī)所在。繼續(xù)追隨“慈善蓋茨”的腳步是沒(méi)有出路的，中國(guó)的富豪群體永遠(yuǎn)變不成美國(guó)的富豪群體，今后的慈善公益活動(dòng)必須要擺脫掉照搬美國(guó)個(gè)人英雄主義道德話語(yǔ)的小格局，回歸到從“天下”到全人類(lèi)這一數(shù)千年偉大中華傳統(tǒng)中，將個(gè)人道德與國(guó)家政治有機(jī)地結(jié)合在一起。

只有這樣，才能不負(fù)于這個(gè)時(shí)代，這個(gè)需要中國(guó)富豪慈善家們大步走向世界的新時(shí)代。

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