【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 雁默】

臺(tái)“中研院”院士、中國(guó)歷史學(xué)家王汎森有本著作《執(zhí)拗的低音——一些歷史思考方式的反思》(2014年)，探討非主流史學(xué)論述的演進(jìn)與價(jià)值。所謂“執(zhí)拗的低音”在此即指非主流的，被邊緣化的“思想群”。借用王教授的概念，本文聊聊臺(tái)灣社會(huì)，政情的循環(huán)現(xiàn)象上的類(lèi)似特征，與國(guó)民黨可能重返執(zhí)政的大陸因應(yīng)建議。

在臺(tái)灣內(nèi)部，政黨輪替被視為民主常態(tài)，是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，但無(wú)可回避的事實(shí)，卻是輪替所帶來(lái)的社會(huì)空轉(zhuǎn)。一般知識(shí)分子不會(huì)贊成在此時(shí)此刻就以結(jié)果論，定讞臺(tái)式民主的失敗，而會(huì)將20年來(lái)的虛耗，視為民主初生的陣痛，認(rèn)為如果再將時(shí)間尺度拉長(zhǎng)到50年，臺(tái)灣人民的民主素養(yǎng)終會(huì)提升到西方進(jìn)步國(guó)家那種境界，功德圓滿(mǎn)。

這是一個(gè)不大經(jīng)得起推敲的信念，歐洲的極右發(fā)展且不論，美國(guó)特朗普對(duì)西方意識(shí)形態(tài)與制度帶來(lái)的空前挑戰(zhàn)，已經(jīng)打蒙了親西方的臺(tái)灣知識(shí)分子，更別提社會(huì)主義目前在美國(guó)風(fēng)風(fēng)火火，普遍受到年輕世代的矚目了。

王汎森《執(zhí)拗的低音——一些歷史思考方式的反思》(2014年)

臺(tái)灣實(shí)行的普選制度，簡(jiǎn)言之，就是大規(guī)模人群定期對(duì)政治路線(xiàn)的重新選擇，這里的大規(guī)模人群，也可以視之為“大規(guī)模政治外行的人群”。外行人選出的“專(zhuān)業(yè)”人士，有時(shí)候是治理外行，有時(shí)候是政黨競(jìng)爭(zhēng)的外行，藍(lán)綠兩黨，在這兩項(xiàng)特質(zhì)里，沒(méi)有一黨是“皆?xún)?nèi)行”者，社會(huì)也因此而空轉(zhuǎn)虛耗。

以藍(lán)綠格局來(lái)看，兩造的支持選民在“敵方”執(zhí)政時(shí)，就是執(zhí)拗的低音，被邊緣化的非主流。他們的執(zhí)拗，外化地展現(xiàn)在組織性的社會(huì)反對(duì)運(yùn)動(dòng)和輿情中，為下一次的大選積蓄能量，然后再換回一次執(zhí)政權(quán)，主流地位易主，如此反復(fù)循環(huán)?！暗鸵簟背３Q人做，不變的卻是“執(zhí)拗”。

換言之，國(guó)民黨重返執(zhí)政是肯定的，就算不發(fā)生在2020年，也會(huì)是2024年，沒(méi)有政黨能支撐超過(guò)8年長(zhǎng)期執(zhí)政，現(xiàn)在甚至還縮短到4年過(guò)一次鬼門(mén)關(guān)。不可能永遠(yuǎn)占據(jù)主流位置的不只是政黨，還包含路線(xiàn)與意識(shí)形態(tài)。

從兩岸統(tǒng)一的角度看來(lái)，一般皆曰“統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題”，其實(shí)是不準(zhǔn)確的說(shuō)法，因?yàn)榻y(tǒng)派是少數(shù)，內(nèi)部的分歧主要顯現(xiàn)在兩種“獨(dú)”的路線(xiàn)之爭(zhēng)，臺(tái)獨(dú)與華獨(dú)，也就是“獨(dú)獨(dú)問(wèn)題”。精準(zhǔn)地說(shuō)，臺(tái)灣有特殊的“中國(guó)問(wèn)題”，也就是看待對(duì)岸的方式，無(wú)論視角是過(guò)去，現(xiàn)在或未來(lái)。這便使得“執(zhí)拗的低音”是兩種“獨(dú)音”，統(tǒng)派的聲音，則只剩低音，卻難以執(zhí)拗。

所以看起來(lái)自由的言論與思想環(huán)境，其實(shí)自成一個(gè)封閉系統(tǒng)。

想穿透這樣的封閉環(huán)境，唯有靠外部力量介入，增加不同思想的選項(xiàng)才有可能。故而若國(guó)民黨重返執(zhí)政，臺(tái)灣保守自閉的傾向不會(huì)改變，作為外部力量，大陸的聲音最起碼也要在臺(tái)灣內(nèi)部成為執(zhí)拗的低音，才談得上心靈契合的基礎(chǔ)。

化為具體作法，就是要求國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)貿(mào)上不可逆的對(duì)接環(huán)境，以及思想上更為開(kāi)放的土壤，這才是貨真價(jià)實(shí)的“和平協(xié)議”。

當(dāng)你對(duì)臺(tái)灣人說(shuō)，社會(huì)主義其實(shí)是一種理想主義時(shí)，換來(lái)的是“哈？”的一臉狐疑。但當(dāng)你說(shuō)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)在興起社會(huì)主義風(fēng)潮，是因?yàn)樯鐣?huì)高度貧富不均，貧者對(duì)業(yè)已扭曲的資本主義進(jìn)行反擊時(shí)，社會(huì)主義就會(huì)隱隱成為一個(gè)選項(xiàng)，因?yàn)檫@說(shuō)法比較具象，而且民眾正處在資本扭曲度愈來(lái)愈大的社會(huì)里。

因此，給予臺(tái)灣人民多一些選項(xiàng)，才是值得努力的國(guó)共新默契。在此要求下，大陸應(yīng)給國(guó)民黨一個(gè)清楚的訊息 ——“九二共識(shí)”是不夠的。其潛臺(tái)詞就是，“統(tǒng)一”思維必須是執(zhí)拗的存在，哪怕在臺(tái)灣它暫時(shí)是非主流的“低音”。