（文/王勇 編輯/趙乾坤）

鑼鼓一響，英歌舞起，令旗飄揚，舞槌翻飛……這是正月十五汕頭市潮陽區(qū)元宵節(jié)英歌舞的表演場景，60余名英歌隊隊員步伐鏗鏘有力，表演隊伍時而如長蛇游走，時而似方陣聚合，人物造型如梁山好漢，妝容又似京劇臉譜，場面壯觀，極具觀賞性。

今年春節(jié)期間，潮汕英歌在社交平臺爆火出圈，被網(wǎng)友們稱為“炸街表演”。這種集戲劇、舞蹈、武術于一體的藝術形式，在民間也被稱為“中華戰(zhàn)舞”，2006年英歌被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄，近年來更是成為潮汕地區(qū)（汕頭、揭陽、潮州）旅游的“流量擔當”“年味擔當”。

那么，潮汕英歌的看點是什么？為什么會引發(fā)年輕一代游客群體的關注和喜愛？

一枚“精神指紋”帶來不可復制的旅游競爭力

數(shù)據(jù)顯示，2025年春節(jié)期間，汕頭共接待游客632.8萬人次，同比增長24.77%，旅游收入62.65億元，同比增長43.47%。揭陽總游客量232.10萬人次，同比增長12.46%；過夜游客93.71萬人次，同比增長22.24%。潮州總游客量達429.69萬人次，游客OTA總消費金額排名廣東省第五，文旅訂單量同比增長51%，春節(jié)酒店預定量同比增長八成……

2月2日，汕頭市潮陽區(qū)街頭的英歌表演被網(wǎng)友形容為“必看的傳統(tǒng)藝術盛宴”。新華網(wǎng)

“近年來，潮汕地區(qū)通過解碼傳統(tǒng)文化基因形成了不可復制的旅游競爭力。如潮汕英歌將中國名著中水滸英雄的敘事與地域性格相融合，形成了鮮明的‘文化地標符號’，從一定意義上說，英歌是潮汕地區(qū)的‘精神指紋’?！?廣東揭陽職業(yè)技術學院副教授鄭騁博士對觀察者網(wǎng)介紹，“‘英歌舞’在申請國家非遺的時候表述為‘英歌’， ‘英歌’本身含有‘舞’的元素，所以在日常提到‘英歌’的時候，人們習慣性地說‘英歌舞’。”

鄭騁表示，英歌是近年來潮汕地區(qū)文旅業(yè)的“現(xiàn)象級IP”，對廣大游客而言，其看點豐富、寓意深刻，它取材于《水滸傳》中梁山好漢攻打大名府的故事，通過人物造型和肢體動作來傳達正直、勇敢等價值觀，展現(xiàn)出剛勁有力的舞姿和強烈的視覺沖擊力，其所蘊含的“俠義”精神容易激發(fā)年輕人的情感共鳴?！氨硌菘彀逵⒏钑r，潮州大鑼鼓的聲浪震撼力十足，給觀眾營造出沉浸式情緒共振。舞者的動作既有武術的勁道，又融入舞蹈的韻律感，陣容氣勢磅礴，堪稱‘舞武合一’的典范。獨特的妝容臉譜、華麗鮮艷的服飾為表演增添了莊重與華麗。”

英歌火爆出圈是年輕人對傳統(tǒng)文化認同的體現(xiàn)

觀察者網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，社交平臺上，不少網(wǎng)友在相關短視頻下評論表示“為什么看到英歌舞表演我會淚濕眼眶？”“這就是信仰的力量嗎？”“舞姿張揚有力，提精神”……

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間文化承載著人民群眾的日常習俗、禮儀、道德、倫理和文化情感，是民族文化的集體記憶之一。鄭騁表示，英歌最初承載著驅邪逐疫、平安吉祥的功能，體現(xiàn)了先輩們對生活平安順遂的樸素期盼。隨著時間的推移，這種藝術形式逐漸融入對英雄人物的崇敬與追思，反映民眾對正直、擔當、忠義等品質的贊揚，以及對團結拼搏、勇往直前的精神追求。

1月23日，汕頭市潮陽區(qū)塔館英歌隊在進行表演。新華網(wǎng)

“作為嶺南文化的標志性符號，英歌以師徒授藝、家族傳承等方式，保留原汁原味的藝術精髓，同時又在內(nèi)容與形式上大膽創(chuàng)新，更貼合現(xiàn)代觀眾的審美需求，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的高質量供給，讓‘又老又潮’的英歌在新時代煥發(fā)新的光彩，也成功吸引了更多年輕觀眾的關注和喜愛。”鄭騁說。

中國藝術研究院研究員、民俗學博士苑利對觀察者網(wǎng)表示，英歌是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間藝術，是非物質文化遺產(chǎn)的代表，也是該地區(qū)人們早年的一種生活方式?！?strong>旅游其實就是觀察、體驗與我們不同的其他地方人們的生活方式，比如，我們參觀故宮，其實就在觀察明清時期帝王們的宮廷生活，我們?nèi)ブ芮f、烏鎮(zhèn)，是在感受江南水鄉(xiāng)人的生活方式。從這個意義上說，地方特色鮮明的英歌，讓當代年輕人對潮汕地區(qū)產(chǎn)生了濃厚興趣，從而帶動了這個地區(qū)的吃住行、游購娛?！?

“更重要的是，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，英歌這種文藝形式承載著社會主義核心價值觀，比如善良、團結、正義、勇敢，其中蘊含著豐富的道德理念、人文精神和教化思想?！痹防f，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神來源，也是中國人凝聚力的一種載體。在古代，我們的凝聚力靠血緣，而在當代靠的是文化認同?！?

北京第二外國語學院中國文化和旅游大數(shù)據(jù)院研究院院長鐘櫟娜對觀察者網(wǎng)表示，潮汕英歌火遍全網(wǎng)，充分說明年輕一代游客對民族文化的喜愛和認同，是思想文化“自覺”“主動”的具體體現(xiàn)。

旅游業(yè)應成為傳統(tǒng)文化活態(tài)存續(xù)的“生命載體”

“其實，潮汕地區(qū)各個地方英歌都取材于《水滸傳》，但表演形式、角色配置、藝術風格略有不同，如揭陽普寧、惠來等大部分地方的英歌多有‘時遷舞蛇’的傳統(tǒng)，而汕頭潮陽的金浦鎮(zhèn)和潮陽城區(qū)，大部分時遷并不舞蛇，而是舞槌，靠近潮陽海門一帶的部分慢板英歌，既無時遷，也不舞蛇?！?鄭騁介紹，“各地英歌隊在堅守自身特色的同時，以開放包容的態(tài)度，吸收新元素，不斷進行傳承、創(chuàng)新，共同繪就出潮汕英歌豐富多彩、生機勃勃的文化圖景，不斷吸引著全國各地乃至海外的游客前來領略中國豐富多元的傳統(tǒng)文化?！?

2月2日，汕頭市潮陽區(qū)街頭的英歌表演吸引了無數(shù)游客圍觀。新華網(wǎng)

當前，文化和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)向高質量發(fā)展邁出了實質性步伐，傳統(tǒng)文化對旅游業(yè)的作用已超越“資源利用”層面，進入“文化操作系統(tǒng)”建構階段。鄭騁認為，各地發(fā)展文化旅游事業(yè)應通過挖掘本地特色的文化基因、創(chuàng)新體驗形態(tài)、貫通產(chǎn)業(yè)生態(tài)，最終實現(xiàn)“讓文化價值可觸摸、可消費、可傳承”。在此進程中，旅游業(yè)不再是傳統(tǒng)文化的“展示櫥窗”，而應成為其活態(tài)存續(xù)的“生命載體”。

在文旅融合的時代浪潮下，如何從保護、傳承、創(chuàng)新三個維度發(fā)力，將傳統(tǒng)文化轉化為新質生產(chǎn)力，為旅游業(yè)注入新的活力是各地政府相關部門面臨的待解課題。

鐘櫟娜表示，整體來講，針對包括英歌在內(nèi)的非物質文化藝術的傳承人，各地政府相關部門應提供培訓與激勵機制，鼓勵他們創(chuàng)新表達方式，并與文旅市場需求結合，實現(xiàn)可持續(xù)傳承。同時，政府相關部門應提供專項資金、文化空間和商業(yè)合作機會，幫助傳統(tǒng)文化IP化、市場化，使優(yōu)秀的“非遺”真正融入現(xiàn)代旅游生活，在實現(xiàn)保護和利用的同時，將流量轉化為消費力，從而為助推地方旅游產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展提供強大動能。

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