所以，華東師范大學(xué)思勉高等人文研究院青年研究員樊波成向觀察者網(wǎng)總結(jié)道，顏真卿《祭侄文稿》差不多可以說是唐代書法的最高代表，而且是富有感情的真跡、無法復(fù)制，屬于即便顏真卿“復(fù)活”，也寫不出的那種，因?yàn)闀袔е媲?、悲憤，和他平時的字大不相同。北宋書法家米芾等都是顏魯公的“粉絲”、“迷弟”，而顏真卿的東西除了文物價值、藝術(shù)價值、鑒定價值，還有精氣神價值。

他還指出，一般而言，每個國家或地區(qū)都有制定一些不得出境展覽或是具體展覽規(guī)格的文物。例如，根據(jù)中國大陸規(guī)定，元代以前的書畫、絲作品都被禁止出國（境）展覽。

“展一次傷一次”

除了文物所蘊(yùn)含的“氣節(jié)”與歷史轉(zhuǎn)折意義，此次出借之所以令眾多網(wǎng)民氣憤不已，還有一個重要原因——文物保護(hù)。粗略算來，《祭侄文稿》面世已近1300年。

實(shí)際上，早在去年11月24日，臺北故宮在社交媒體上宣布出借顏真卿《祭侄文稿》和懷素《自敘帖》給東京國立博物館時，就已引發(fā)島內(nèi)民眾質(zhì)疑“對日本太大方”，臺北故宮內(nèi)部還為此互相推諉。

據(jù)臺灣《聯(lián)合報》當(dāng)時報道，《祭侄文稿》和《自敘帖》都經(jīng)“文資法”核定為“國寶”，等級比核定為“重要古物”的翠玉白菜還高。考慮到書畫的脆弱性，臺北故宮1984年起陸續(xù)精選出70件名作列為限展品，規(guī)定每次僅能展出42天，展后須休息三年以上，其中就包括上述兩件文物。

即使在臺灣，顏真卿《祭姪文稿》和懷素《自敘帖》也已10年沒展出?！都乐段母濉飞洗握钩鍪窃?008年“晉唐書法展”，海外展則是1997年在美國華盛頓國家美術(shù)館展出。島內(nèi)網(wǎng)民為此“哀嚎”：“故宮對日本真的太大方了”，在臺灣都看不到，為何突然送到日本展出，而且連個公開說明會都沒有？

據(jù)臺灣《中時電子報》報道，島內(nèi)“立委”柯志恩就質(zhì)疑此次國寶等級展品出借，東京博物館的宣傳物料上卻是連故宮博物院的字樣也未見，“如此重要的國寶外借，到底是誰決定的？”

社交媒體截圖

對此，臺北故宮回應(yīng)稱“這是在三年前馮院長時期就談定的交流展”，但遭馮明珠否認(rèn)稱，“拿出合約來看看”，經(jīng)她查實(shí)，《祭侄女文稿》外借東博是前任院長林正儀18年5月敲定的。

據(jù)報道，臺北故宮在社交媒體上稱去年七月已發(fā)新聞稿，而其官網(wǎng)上并無相關(guān)稿件。臺北故宮又表示，此事他們正在查，會再進(jìn)一步說明。

臺灣知名媒體人黃智賢表示，如果顏真卿《祭侄文稿》在日本展出，我寧可它回到北京去。

關(guān)于東京博物館將出借什么展品，現(xiàn)任院長陳其南也表示“還在談”，被指“明顯標(biāo)準(zhǔn)不一”。同時，微博認(rèn)證為軍事博主的@防務(wù)微觀察 還提到了《西泠八家印存》在出借日本期間丟失的往事。

社交媒體截圖

上述臺灣古董收藏家則在臺媒撰文指出，站在文物收藏和鑒賞的角度而言，“紙壽千年絹五百”自古有云，這是所有收藏家都明白的事，臺北故宮沒道理不知道?！都乐段母濉泛汀蹲詳⑻方詾樘瞥淖髌罚嘟褚延馇?，能完好保存到現(xiàn)在，全賴一千多年來歷代收藏家和博物館悉心呵護(hù)才達(dá)成。

這類紙本文物，本身就屬極脆弱、極易損的國寶，可謂展一次傷一次，其重要性不言可喻。文化交流確實(shí)重要，但未必要出借《祭侄文稿》這種國寶等級的文物，何曾見過或聽聞法國盧浮宮將鎮(zhèn)館之寶，《蒙娜麗莎的微笑》出借（連離開盧浮宮都不行）。

微博網(wǎng)友@某個張佳瑋 也提出，“縱然是臺北到東京，一路鄭重?zé)o比地運(yùn)輸保存，然而陽光的紫外線會讓紙本泛黃褪色發(fā)脆。塵埃蟲卵會讓紙本風(fēng)化。水蒸氣更是不能沾。換言之，除非這帖完全擱真空里，否則是必然會受損的?！?

日本的“前科”、出借程序受質(zhì)疑、推諉責(zé)任等事實(shí)讓一些網(wǎng)民認(rèn)為，臺北故宮難逃“獻(xiàn)媚”之論。

去年9月，網(wǎng)絡(luò)上還曾有消息稱，臺灣決定將臺北故宮文物中的2000件與日本交換，換取100件日本文物，交換展期50年，但臺北故宮博物院予以了否認(rèn)。

上述臺灣古董收藏家建議，故宮文物不僅是全民的，更是全人類的資產(chǎn)，希望臺北故宮能改弦更張，改以其他適合的文物參與這次展覽，實(shí)為全人類之幸。

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