此外，印人黨憑借在毀寺運(yùn)動(dòng)中建立起的影響力，加以 “反腐敗”、“愛國主義”等政治口號(hào)，終于使得以“印度教特性（Hindutva）”為指導(dǎo)思想的宗教民族主義通過重建羅摩廟而具象化。

拉奧所在的國大黨完成了從199年6月到1996年5月的一個(gè)任期后，在1996年的大選中印人黨一躍成為了議會(huì)第一大黨（161席），領(lǐng)導(dǎo)人瓦杰帕伊被邀請(qǐng)組閣執(zhí)政印度。雖然僅僅執(zhí)政13天的瓦杰帕伊政府就垮了臺(tái)，但是此時(shí)印度人民黨的政治影響力早已今非昔比。1997年為了加緊拉攏地方盟黨，阿德瓦尼領(lǐng)導(dǎo)了第二次全國范圍內(nèi)“戰(zhàn)車進(jìn)軍游行（Rath Yatra）”（第一次是毀寺前“進(jìn)軍”前往阿約迪亞），旨在改善印度人民黨的形象。隨后在1998年的大選中，印人黨又成為了議會(huì)第一大黨，瓦杰帕伊第二次受邀組建政府。

BJP領(lǐng)導(dǎo)人阿德瓦尼乘坐的游行戰(zhàn)車（圖/India Today）

2014年莫迪領(lǐng)銜的印人黨除了高舉古吉拉特模式的發(fā)展大旗，更多地還是通過宗教民族主義的思想利器短暫地刺穿了階級(jí)和種姓的隔層，最終贏得大選。

雖說莫迪帶領(lǐng)的BJP執(zhí)政后不久，全國范圍內(nèi)發(fā)生了一連串宗教沖突事件，例如：

其背后的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)者印度國民志愿團(tuán)（RSS）進(jìn)行了一系列的宗教改宗及再改宗活動(dòng)（conversion-reconversion），規(guī)勸穆斯林、基督教徒等少數(shù)宗教群體改宗信仰印度教；

2014年12月至2月期間，在印度首都新德里出現(xiàn)了多起基督教教堂被打砸搶燒的惡劣事件，而印度法庭將這幾起事件定義為一般性偷搶犯罪，而不是宗教沖突；

2015年9月份，在離首都新德里不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，一位名叫阿赫拉奇的52歲穆斯林老漢被一群印度教暴徒毆打致死，起因是有人謠傳這家人宰吃牛肉（印度教信仰中牛是神圣的，而穆斯林歷來是吃牛肉的）；

多個(gè)由BJP執(zhí)政的邦通過了禁止宰牛的法令，引起了許多宗教群體尤其是穆斯林的不滿等等，但是莫迪政府極少做出正面回應(yīng)，一直以到訪各國、宣傳“印度制造”，推出廢鈔令，頒布GST法案的發(fā)展主義話語來回避談及具體的宗教沖突。

一只牛在印度街頭“漫步”（圖/@視覺中國）

有人批評(píng)他沉默就是默許，有人支持他表示作為總理的他也很無奈，但是對(duì)于曾經(jīng)狂熱的印度教“鐵桿粉絲”來說，莫迪政府的做法卻令他們失望。

在12月中旬即將進(jìn)行的古吉拉特邦議會(huì)選舉以及2018年8個(gè)地方邦選舉前，已經(jīng)有不少莫迪的支持者表達(dá)出了對(duì)其刻意忽視和違背印度教民族主義思想的不滿乃至怨恨，例如最具代表性的古吉拉特邦的帕蒂達(dá)爾種姓（Patidar，多以Patel作為其姓氏）。

稍加瀏覽印度各類新聞媒體和社交媒體上關(guān)于古邦選舉前的討論則不難發(fā)現(xiàn)，Patel群體公開表示會(huì)支持國大黨，因莫迪刻意忽視了那些為“印度教特性（Hindutva）”奮斗一生的教徒，并呼吁其群體成員轉(zhuǎn)而支持國大黨。

在這樣的背景下，不難看出，若印人黨重新并盡快地挑動(dòng)“巴布里清真寺-羅摩廟”這一敏感神經(jīng)，再次強(qiáng)化印度教民族情緒，那將很大程度上穩(wěn)固其票倉，助力各邦議會(huì)選舉甚至2019年的大選。從這點(diǎn)來看，似乎也可以理解，為何印人黨的Swamy如此積極請(qǐng)?jiān)缸罡咴号鷾?zhǔn)重建羅摩廟并迫切希望盡早聽證的做法，而國大黨的Kapil Sibal則一味懇求應(yīng)推遲到大選之后的說法了。

壓力再一次轉(zhuǎn)移到最高法院，2018年2月的最后聽證以及之后的判決也許會(huì)給這個(gè)爭端畫上一個(gè)句號(hào)或感嘆號(hào)，只是不知到時(shí)候的社會(huì)代價(jià)又會(huì)有多高？

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。