3000多年前的商代人用什么樣的方式制作刻辭甲骨？他們又是如何利用甲骨占卜？現(xiàn)代人能否通過技術(shù)復(fù)原制作出類似的刻辭甲骨？

10月11日，帶著諸多問題，記者來到河南省文物考古研究院，請(qǐng)?jiān)撛嚎萍伎脊叛芯渴抑魅?、研究員侯彥峰介紹商代晚期的“甲骨占卜術(shù)”。該院動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室曾經(jīng)對(duì)安陽殷墟孝民屯遺址出土晚商卜骨進(jìn)行攻制工藝重構(gòu)實(shí)驗(yàn)，還原出了晚商時(shí)期卜骨的攻制工藝，并通過重構(gòu)實(shí)驗(yàn)復(fù)原出了與遺址出土卜骨十分相似的復(fù)制品。

甲骨“整治”費(fèi)功夫

在商代，人們占卜用的材料主要為龜甲和獸骨。

商代晚期對(duì)牛的利用是相當(dāng)廣泛的，包括隨葬用牛、占卜用牛、食肉用牛、制骨用牛等。這個(gè)時(shí)期最常見的牛是人工飼養(yǎng)的黃牛，從甲骨文中的“牢”字就可以看出牛在圈養(yǎng)中的情景。鑒于牛在生產(chǎn)生活中的重要地位，商王經(jīng)常親自或派人視察牛的養(yǎng)殖情況。

著名甲骨學(xué)家胡厚宣先生認(rèn)為，牛祭之后，除沉牛于河，埋牛于地，燎牛于火之外，其胛骨存之以備占卜之用。

商代晚期常用牛的肩胛骨、龜甲占卜，對(duì)牛的肩胛骨和龜甲常進(jìn)行精細(xì)化整治后施灼，整治包括鋸、刮、鑿、鉆、磨等工序。

“甲骨，通常是指卜甲和卜骨。卜甲通常是指用龜甲進(jìn)行占卜；卜骨通常是指用哺乳動(dòng)物的肩胛骨占卜，用哺乳動(dòng)物其他部位的骨骼、魚類的骨頭、蚌殼等占卜也稱其為卜骨?！焙顝┓逭f。

侯彥峰團(tuán)隊(duì)在還原卜骨制作工藝過程中，首先遇到的問題就是原料（骨料）的選擇。經(jīng)過了3000多年，我國現(xiàn)存黃牛品種的肩胛骨都比商代的小，也就是說，它們肩胛骨的骨壁要比商代的薄一些；安陽殷墟出土的龜甲大而厚，而現(xiàn)今養(yǎng)殖的烏龜幾乎很難找到腹甲長度大于20厘米的。

“我們?nèi)ミ^不同地方，20多個(gè)屠宰場(chǎng)，收集了南陽黃牛、秦川牛、三河牛、蒙古牛，甚至水牛、牦牛、瘤牛的肩胛骨，盡量選擇尺寸大、骨壁厚的肩胛骨。尋找烏龜上，我們把信陽養(yǎng)殖烏龜?shù)膱?chǎng)子幾乎都跑遍了，收了很多種龜?shù)凝敋?，回來后發(fā)現(xiàn)尺寸仍小得多，后來又去安徽亳州的中藥市場(chǎng)收了一些，又在北京潘家園的古玩市場(chǎng)買了幾件大龜殼，最后，我們找到了一家長壽龜?shù)酿B(yǎng)殖場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)該龜殼比較大，只是龜甲的厚度略薄了點(diǎn)兒。選擇好料再去做對(duì)比實(shí)驗(yàn)，其價(jià)值會(huì)更高些?！焙顝┓逭f。

“不同時(shí)期，卜骨占卜術(shù)有所不同，既有傳承又有發(fā)展。今天我們要聊的是商代晚期的甲骨占卜術(shù)，不能脫離時(shí)代背景，否則會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)?！焙顝┓逭f。

考古出土的商代晚期占卜甲骨的背面經(jīng)常有一些排列規(guī)整的坑，稱為“鑿坑”，有棗核形、扁圓形，還有圓角長方形?！拌忂@些坑也是有講究的?！焙顝┓褰榻B，曾經(jīng)有位美院的學(xué)生也在一直做鑿坑實(shí)驗(yàn)。他很奇怪自己刻的坑為什么和商人的不一樣？侯彥峰對(duì)他說，不能用美工刀，得自己動(dòng)手制作一把跟這些鑿坑相適應(yīng)的鑿子，才能出來那樣的效果。

侯彥峰在觀看動(dòng)物骨骼CT片。受訪者供圖

施灼辨紋有玄機(jī)

對(duì)于長期從事甲骨占卜的人來說，甲骨的鋸切、打磨等工序技術(shù)含量并不高，核心技術(shù)是鑿坑和施灼。鑿坑需要一定技巧，否則會(huì)影響兆紋的出現(xiàn)和走向。

如果說鑿坑需要技術(shù)，施灼則是占卜吉兇最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。研究人員嘗試了各種材質(zhì)施灼，比如，用點(diǎn)燃的艾蒿稈灼、用煙頭燙、用中醫(yī)使用的艾條灸灼，或用吹管直接將火苗施于卜骨之上，種種方法均未見到相應(yīng)的兆紋，即便是用燒紅的銅棍灼燙，也達(dá)不到預(yù)期的效果。

侯彥峰介紹，在一次舊石器考古調(diào)查中，受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燒炭的啟發(fā)，研究人員嘗試用不同樹種的枝條灼燒，卜骨在較短的時(shí)間內(nèi)灼出了圓的灼點(diǎn)和相應(yīng)的兆紋，獲得的灼點(diǎn)與遺址出土卜骨灼點(diǎn)形狀一致。經(jīng)過一個(gè)多月的反復(fù)試驗(yàn)，終于獲得了與遺址出土卜骨相近的兆紋。

對(duì)于兆紋如何解讀，目前學(xué)術(shù)界意見尚不統(tǒng)一。有的認(rèn)為橫紋長為吉、短為兇，或橫紋穿過豎紋為兇，或灼點(diǎn)對(duì)面呈黑色為兇。

“無論哪種兆紋為兇或吉，反復(fù)的試驗(yàn)告訴我們，這些兆紋的出現(xiàn)基本上是可控的。”侯彥峰說。

根據(jù)兆文解讀出欲卜事項(xiàng)的吉兇之后，有專門的人員把占卜內(nèi)容和結(jié)果刻在甲骨上，這就是今天我們看到的刻辭甲骨。研究人員發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過炙烤或用水浸泡的甲骨上刻畫卜辭，相對(duì)比較容易。

侯彥峰說，近年來，包括動(dòng)物考古在內(nèi)的科技考古越來越受到重視，作用也越來越大。

“2024中國動(dòng)植物考古學(xué)大會(huì)”將于10月20日至24日在鄭州召開，這將是一次動(dòng)植物考古學(xué)的盛會(huì)。

（河南日?qǐng)?bào)記者 張?bào)w義 見習(xí)記者 劉曈）