今天（9月10日）凌晨，《人民日報》官微發(fā)消息稱：國學泰斗、北大國學國寶級教授湯一介先生于昨晚8時56分逝世，享年87歲。其官微點上了象征祭奠的蠟燭，并祝“先生一路走好！”

官微贊揚湯一介先生：“他是中國哲學界響當當?shù)娜宋?，他的《郭象與魏晉玄學》和《魏晉南北朝時期的道教》是哲學研究不可繞開的著作；他從大量的史料里梳理、建構出中國哲學體系，推動中國文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；他一生努力不曾停歇，一生秉承八個字，‘事不避難，義不逃責’。”

在北大，季羨林、湯一介都可稱為國寶級專家，如今兩位泰斗均已仙逝，令人惋惜不已。知情人稱，湯先生去年已經(jīng)患重病，一直治療，并稱先生非常堅強。

湯一介（資料圖）

今年6月底，湯一介主持編纂的《儒藏》精華編百冊由北大出版社出版。據(jù)了解，《儒藏》全本將收錄中國歷史上重要的儒學文獻3000余種，約10億字，計劃于2025年完成，規(guī)模將超《四庫全書》。如今巨著未成，先生已去。

《儒藏》編纂工程，曾得到張岱年、季羨林的鼓勵和支持。今年6月27日，87歲高齡的湯一介先生出席《儒藏》精華編百冊出版儀式時曾說：“我們必須繼續(xù)努力，不編完《儒藏》全本，就代表這個工程沒有最后完成。這樣一個巨大的工程難度之大可想而知，只要我活著一天，我就愿為這個工程盡力。”

習近平與湯一介促膝談心

今年五四青年節(jié)，習近平總書記來到北大人文學苑，與湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻。

湯一介1927年生于天津，出身書香門第。父親湯用彤是久負盛名的國學大師，言傳身教對子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責”是家風。意思是勇于承擔困難的事情，對合乎道義的事情負責。他曾回憶道：“我十六七歲時，抗戰(zhàn)最困難時期，寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評達官貴人浪費汽油。”

1946年，湯一介考上北京大學。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學時期，他結(jié)識了妻子樂黛云——這位后來在中國比較文學界舉足輕重的學者。上世紀80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學術研究的活力。從此用“只爭朝夕”的精神工作，為中國哲學研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。

中西方文化“和而不同” 反對國學大師的稱呼

上世紀80年代起，各種學術思潮涌動，整個社會掀起文化熱潮。針對當時興起的“國學熱”、“東方中心論”，湯一介是第一個發(fā)表文章批評“文明沖突論”的。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。

怎樣實現(xiàn)文化共處呢？湯一介認為唯一的途徑就是對話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學哲學系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習班”，還舉辦了有數(shù)萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當時的文化啟蒙運動。他先后出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書，創(chuàng)辦了中國文化書院等學術機構。

湯一介反對人們用“國學大師”稱呼他。他認為，“大師”應該有一個思想的理論體系，而他自己只是中國哲學問題的一個思考者。

主編《儒藏》從歷史汲取力量

在湯一介的書架上，整齊地排列著已出版的100冊《儒藏》，藏藍色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責任重大。

自上世紀90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準由北京大學主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學社會科學研究重大課題攻關項目立項。在湯一介看來，這個項目自己責無旁貸。十年來，《儒藏》系列已出版百冊“精華編”，按照計劃到2025年儒藏全本將全部完成編纂。整個項目將涵蓋歷史上儒家主要文獻，包括歷代學者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國大約500名學者。

（綜合新華網(wǎng)、新京報等報道）