殊不知，這樣設(shè)計(jì)對手，會導(dǎo)致曹操的形象也毫無特色可言，觀眾也欣賞不來“偉光正”的曹操。哪怕是原本喜歡曹操的觀眾也不會相信歷史上的曹操是靠著“純潔和善良”走上權(quán)力頂峰的，更別說劇中惡意抹黑劉備形象，引來劉備粉絲強(qiáng)烈憤怒進(jìn)而舉報(bào)的花邊新聞。

據(jù)胡玫介紹、《曹操》著力刻畫的是曹操從少年到成年，再到壯年的成長，再現(xiàn)了曹操統(tǒng)一北方的過程。胡玫坦言要改變大家對曹操的印象，給他翻翻案。胡玫透露，為了更加接近史實(shí)，開拍前她曾找了一大批三國專家為劇本“挑刺”。在服裝、武器設(shè)計(jì)上，她嚴(yán)格按歷史記載來打造，做到那個時代有的一定要有，沒有的絕不強(qiáng)加，她希望打造一部負(fù)責(zé)任的歷史劇精品。不過，胡玫說劇中也有演義的成分，也有跌宕的情節(jié)，但不影響它是一部正劇。

據(jù)悉，為了更加接近史實(shí)，胡玫在開拍之前曾經(jīng)找了一大批三國專家為劇本“挑刺”，而眾多三國專家在看完劇本表示，此版《英雄曹操》更像是一部曹操前半生的奮斗史，不但用細(xì)節(jié)重構(gòu)了自曹操14歲起勵志為國的故事，更通過一系列的歷史事件讓人們看到了一個“純屌絲”在三國時期如何成長為一個“高富帥”的故事。

筆者以為歷史劇創(chuàng)作劇情時，歷史人物的基調(diào)必須遵循歷史，切忌惡意抹黑古人。就拿曹操舉例，你把曹操的形象設(shè)定為一個成熟的政治家，哪怕設(shè)計(jì)他在青年時有易沖動、不成熟的表現(xiàn)，從而為曹操設(shè)計(jì)出一條有成長過程的故事線，這是可行的。

早在2006年，易中天《品三國》在百家講壇的名聲大噪，就引起影視圈的注意，包括觀眾也有這方面的藝術(shù)需求，想看到一些不同于演義故事的歷史故事，也會主動去了解和欣賞曹魏陣營的人物。而曹操作為曹魏帝國的開創(chuàng)者，更是首當(dāng)其沖的重點(diǎn)人物。

新三國算是一次勇敢地嘗試新故事創(chuàng)作，電影《銅雀臺》中的曹操形象也是值得贊許；只是《蓋世英雄曹操》對曹操的塑造，讓人難以茍同。

《軍師聯(lián)盟》中“無心插柳柳成蔭”的曹操

2017年《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》以司馬懿為主角的三國劇，以曹操迎天子遷都許縣后的建安年為時間起點(diǎn)，講述“后三國時期”的歷史故事。

此劇以司馬懿為主角，主創(chuàng)方面也不可避免地落入“主角是白蓮花人設(shè)”的俗套之中，楊修、曹洪、曹真等政治對手無一例外地被塑造成又蠢又壞的角色。這也是另話。

倒是于和偉扮演的曹操形象，也得益于配角定位，反而得到了歷史形象的還原。劇中的曹操就是一個成熟的政治家，面對政敵時有霹靂手段，有懷柔之術(shù)，還有溫情的家庭戲。這樣的多面性設(shè)計(jì)，讓曹操的形象生動活潑，觀眾也更加認(rèn)可這樣的曹操。

2017年電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》網(wǎng)絡(luò)圖片

例如，在演義故事中有個曹操“橫槊賦詩”的場景，原著是放在赤壁之戰(zhàn)前夕，大概是說“曹操酒后乘性橫槊賦詩，又殺死冒犯自己的劉馥”。這個故事本來并沒有服務(wù)于司馬懿劇情的價(jià)值，但是編劇很巧妙地只保留了曹操“橫槊賦詩”的正面場景，并把時間改在曹操去世前的那段時間，以塑造出符合曹操“烈士暮年、壯心不已”的悲愴感。當(dāng)觀眾看到霸氣的曹操，這一代梟雄在斗贏了政治對手，卻斗不過歲月時，這個場景受到廣大觀眾的一致好評，這段劇情也成為此劇最為經(jīng)典的場景。

肉眼可見的是，大家都不認(rèn)為對漢室忠心的曹操是個“好曹操”，那么某些編導(dǎo)真應(yīng)該好好反思一下自己對“給曹操翻案”的理解水平了。

對三國劇的一些展望

若說明清時，評書和戲曲的觀眾們欣賞英雄和明君，但隨著現(xiàn)代觀眾對文化作品的欣賞水平提高，觀眾對三國人物形象有著新的理解需求，這是不容忽視的。老三國可能被視作“演義故事體系”巔峰，而“新三國”和《軍師聯(lián)盟》不遵循演義故事框架，注重對曹魏人物進(jìn)行刻畫，這就是當(dāng)前的三國劇特點(diǎn)和趨勢。更有心者，會把民間傳說及現(xiàn)代人文思想融入其中。

例如，吳宇森電影《赤壁》里，設(shè)計(jì)了“小喬入曹營”的段子，這應(yīng)該是對唐朝詩人杜牧寫的“銅雀春深鎖二喬”的現(xiàn)代演繹，認(rèn)為曹操伐吳是為了得到兩位美女大、小喬。還有孫尚香（孫權(quán)之妹）與孫叔財(cái)（原創(chuàng)虛構(gòu)人物）踢足球（蹴鞠）、談戀愛的橋段，這當(dāng)然與歷史上孫氏與劉備政治聯(lián)姻的故事不同，而此劇的用意肯定是在倡導(dǎo)自由戀愛——也就是給古人編故事，來宣揚(yáng)現(xiàn)代的思想。這些內(nèi)容也具備了時代特色，只要劇情合理安排，倒也無傷大雅。

至于何時能再有一部成熟的新作品來，筆者覺得還有很長的一段路要走。比如《魏武揮鞭》的簡介就讓人失望，原來時至今日，還有人不清楚進(jìn)步的方向在哪里。

藝術(shù)作品當(dāng)然可以有新的故事，創(chuàng)作者也可以有新的立場，但創(chuàng)作者必須要有尊重歷史的態(tài)度。就如同《三國演義》一樣：在《三國演義》現(xiàn)世之前，就有很多三國評書故事流傳民間，但其中故事又荒誕不經(jīng)，以至于目前流傳下來的版本少之又少。相較于這些評書的故事質(zhì)量，演義算是“尊重歷史”的同類作品了。

由此可見，新時代的三國劇，需要尋找歷史與原創(chuàng)劇情的平衡點(diǎn)，合理編排，就能像《三國演義》那樣從眾多同類作品中脫穎而出，并經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。而那些以輕浮的態(tài)度對待歷史的作品，觀眾也必然會以輕視對待它。

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