據(jù)美國(guó)《大西洋月刊》11月3日?qǐng)?bào)道，美國(guó)的“IS第一夫人”坦尼亞·喬治亞斯（Tania Georgelas）首度向媒體講述了她的經(jīng)歷。

坦尼亞的前夫約·喬治亞斯翰1983年出生在得克薩斯一個(gè)富裕的基督徒家庭，少年時(shí)熱衷于軍事和毒品，他13歲的時(shí)候轉(zhuǎn)向了伊斯蘭教，并在“911”事件后成為穆斯林。在美國(guó)時(shí)，約翰為一個(gè)“圣戰(zhàn)”網(wǎng)站工作，曾被FBI逮捕，假釋期過(guò)后，約翰就帶著妻兒離開(kāi)了美國(guó)，在倫敦生活了一段時(shí)間，他在網(wǎng)上組織過(guò)幾個(gè)研討會(huì)，用阿拉伯文和英文向西方世界宣傳IS的種種情況。后來(lái)，他去了土耳其和敘利亞，成為了IS（伊斯蘭國(guó)）的高級(jí)首領(lǐng)。

（外媒報(bào)道視頻截圖，下同）

坦尼亞出生在英國(guó)的一個(gè)穆斯林家庭，由于她是孟加拉二代移民，成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇了很多種族歧視，比如孩子們會(huì)砸她家的窗戶(hù)。坦尼亞說(shuō)，“911”事件發(fā)生后，她變得非常支持“圣戰(zhàn)”，希望成為一個(gè)自殺式炸彈手。坦尼亞在一個(gè)穆斯林的約會(huì)網(wǎng)站認(rèn)識(shí)了約翰·喬治亞斯，2003年約翰到倫敦和坦尼亞結(jié)了婚，2004年他們到了美國(guó)加州生活。

約翰和坦尼亞

坦尼亞和約翰有四個(gè)孩子，他們夢(mèng)想著成為一個(gè)“圣戰(zhàn)”家庭。 2013年，他們?nèi)チ藬⒗麃?，希望能進(jìn)入伊斯蘭國(guó)，只有約翰成功了，他希望自己死在那里。

約翰和孩子們的照片

坦尼亞向媒體展示兒子的照片

如果這聽(tīng)起來(lái)更像美國(guó)人反美的故事，塔尼亞和她的孩子的命運(yùn)可能會(huì)改變你的想法。在敘利亞幾個(gè)星期之后，坦尼亞和她的孩子在2013年底離開(kāi)了約翰，回到了德克薩斯州的普萊諾，約翰的父母的家中。當(dāng)時(shí)坦尼亞和孩子們離開(kāi)了敘利亞，穿過(guò)鐵絲網(wǎng)進(jìn)入土耳其，抵達(dá)伊斯坦布爾后，她筋疲力盡了。后來(lái)，約翰的父母救了他們，并把他們帶回了普萊諾。

坦尼亞回到美國(guó)以后，她整個(gè)人都轉(zhuǎn)變了，就像當(dāng)年她的丈夫約翰一樣，只不過(guò)是反過(guò)來(lái)。約翰是從美國(guó)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆?zhàn)”分子，而坦尼亞則是從一個(gè)“圣戰(zhàn)”分子轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)人。

橫亙?cè)谶@對(duì)夫妻之間的距離似乎打破了約翰對(duì)坦尼亞施的咒。坦尼亞開(kāi)始辦離婚手續(xù)，并且停止伊斯蘭教的祈禱儀式。坦尼亞徹底適應(yīng)了她新家的生活方式，把自己改造成一個(gè)得州當(dāng)?shù)氐呐?，只有她的口音顯示她不是本地人。從她穿著的方式來(lái)看，你會(huì)認(rèn)為她花了十年時(shí)間閱讀時(shí)尚雜志《Vogue》，而不是《古蘭經(jīng)》；她平時(shí)會(huì)去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)；她開(kāi)始參加一個(gè)教會(huì)，不再去清真寺；她找了一個(gè)來(lái)自明尼蘇達(dá)州的男朋友克雷格，和他在達(dá)拉斯北部郊區(qū)的酒吧里出沒(méi)。在IT行業(yè)工作的克雷格賺錢(qián)很多，雖然他自小被培養(yǎng)成基督徒，但他現(xiàn)在是一個(gè)精神探索者，準(zhǔn)備去嘗試任何信仰，當(dāng)然除了伊斯蘭教以外。

克雷格說(shuō)，他相信約翰并不是因?yàn)椴粣?ài)他們才拋棄妻子的，只是因?yàn)樾叛鰧?duì)他的吸引更大。坦尼亞則說(shuō)，她希望約翰能如他所愿死在敘利亞，但她也希望約翰能活著回來(lái)，因?yàn)樗€想出庭作證。

坦尼亞和男友克雷格

看著坦尼亞和克雷格在一起，需要暫時(shí)忘記坦尼亞的過(guò)去。坦尼亞說(shuō)人們遇到她時(shí)都會(huì)懷疑她是否真的不再是一個(gè)“圣戰(zhàn)”分子了。 “每日郵報(bào)”曾經(jīng)刊登了一個(gè)故事，問(wèn)道：“這位逃離了IS首領(lǐng)丈夫的英國(guó)美女，是否真的和他切斷了所有聯(lián)系你？”記者寫(xiě)道，至少她在與他的談話(huà)中從來(lái)沒(méi)有主張過(guò)暴力，或者對(duì)在敘利亞邊界離開(kāi)約翰表示后悔。

種種跡象表明，“圣戰(zhàn)”對(duì)她的洗腦效果仍有殘留。坦尼亞不客氣地對(duì)記者說(shuō)，她認(rèn)為什葉派“不是真正的穆斯林”。IS是一個(gè)激進(jìn)的遜尼派集團(tuán)，對(duì)什葉派的仇恨構(gòu)成其神學(xué)的核心。她從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己希望回到敘利亞，但是她卻感嘆，IS的成員正在被轟炸，“僅僅是因?yàn)樗麄冎幌肷钤诠锇l(fā)國(guó)”。這些話(huà)語(yǔ)都是用非常平常的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)的。

記者寫(xiě)道，我不能看清這個(gè)女人的靈魂，也許她內(nèi)心有一部分仍然渴望“圣戰(zhàn)”提供的那種刺激，但是，正如坦尼亞的導(dǎo)師告訴她的 ，人是會(huì)變的，而且人們自我改造的能力是巨大的。

事實(shí)上，約翰和坦尼亞的人生轉(zhuǎn)變是這個(gè)故事中最“美國(guó)”的一部分。約翰成長(zhǎng)在一個(gè)富有、愛(ài)國(guó)的基督徒家庭，而他現(xiàn)在是貧窮的、仇恨祖國(guó)的穆斯林。坦尼亞的轉(zhuǎn)變是完全相反的，冥冥中他們的故事形成對(duì)稱(chēng)的形式，讓她繼續(xù)約翰拋棄的生活。他們倆在中間相遇，交換命運(yùn)。約翰的結(jié)局可能已經(jīng)寫(xiě)好了，而坦尼亞的人生才剛剛開(kāi)始。

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