歷史邏輯的力量

歷史力量的第二個方面，就是歷史邏輯的力量。

我們當(dāng)下時代最大的特點，就是我們面臨著中國第三個文明重建的大轉(zhuǎn)折時代。

第一個大轉(zhuǎn)折時代：大禹治水創(chuàng)造了國家。我們民族在公元前4000多年進(jìn)入了國家時代。

第二個歷史大轉(zhuǎn)折時代：春秋戰(zhàn)國秦帝國。這個時代是中國歷史上最大的黃金時代。它恰恰坐落在現(xiàn)在世界史領(lǐng)域已經(jīng)共同承認(rèn)的世界文明黃金軸心期，也就是公元前700年到公元前200年。這個時代在人類文明所處的中心時代，起到了極大的歷史作用。它建立了中國的統(tǒng)一文明，這是我們第二次歷史大轉(zhuǎn)折的文明重建時代，是從青銅器時代走向鐵器時代的一次大轉(zhuǎn)折和文明重建。

我們當(dāng)前這個時代面臨的最大歷史任務(wù)——中國夢，就是我們?nèi)绾卧诳茖W(xué)技術(shù)為生產(chǎn)力的時代創(chuàng)造與之適應(yīng)的文明。

中國文明在這個時代應(yīng)該以什么樣的形態(tài)表現(xiàn)出來？我們在歷史中還要繼續(xù)保持哪些優(yōu)秀的價值觀往前走，才能夠開創(chuàng)文明重建的道路？要決定未來的道路，最主要的就是首先把歷史的根基理清，從什么樣的原地現(xiàn)實出發(fā)才能決定往前走的歷史邏輯是什么。所以推動人類社會空間發(fā)展的力量，第一個是歷史精神形成的民族精神，第二個是歷史邏輯的力量，就是我們通常說的歷史規(guī)則、歷史規(guī)律力量。

我們5000年的文明史中，要找到一個巔峰時代，一個黃金時代，讓我們整體上向那個時代的價值觀靠攏，把它作為我們最根本的文明創(chuàng)建的參考系數(shù)。在這一方面，歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是最大的參考。因為我們在秦統(tǒng)一中國文明以后，進(jìn)入長期的文明下滑。

如果以意識形態(tài)領(lǐng)域的變化為主的話，能看到這幾個臺階：第一個臺階是秦之后漢武帝時的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這是我們文明形態(tài)第一個顯著的理念變化，其缺陷是把民族的多元化文明根基割裂，所以我們的歷史文獻(xiàn)從此開始大大枯萎和失散。到近代，墨子的著作已經(jīng)不見了，是梁啟超從道士的煉丹書里面找見墨子著作，才讓《墨子》重新面世、被印刷、被研究。

第二個臺階是魏晉南北朝時清談?wù)軐W(xué)的出現(xiàn)。以竹林七賢為主要代表的清談?wù)軐W(xué)最大的缺陷是它演變?yōu)橐环N社會思潮、一種認(rèn)知方法，甚至演變?yōu)橐环N人生觀。這個思潮成為文人中間的主要潮流，把我們民族古樸的實用主義精神割裂。我們不承認(rèn)實用主義、實用精神、實事求是、面對現(xiàn)實是最崇高最可奉信的價值，而認(rèn)為清談空談這種不負(fù)責(zé)任、整天陷于玄學(xué)爭論的是學(xué)問，是應(yīng)該具有的正當(dāng)風(fēng)氣。

第三個最大的臺階就是宋明時候出現(xiàn)了宋明理學(xué)。宋明理學(xué)把我們民族尊重人性，尊重人的本色完全否定。宋明時代提出對儒家進(jìn)行大修正運(yùn)動，認(rèn)為孔子孟子在尊奉天理上面都是不純潔的，要“存天理滅人欲”。就把整個人性、人的欲望要全部消滅，只有天理是至高的存在。

正是這三個臺階之后，我們看到國家本身也在不斷跌落。

無論是歷史實踐，還是意識形態(tài)的變化，我們國家在5000年歷史里，尤其在秦統(tǒng)一中國文明之后這2000多年里，文明的跌落在這幾個層次很清楚的。在這2000年里面，歐洲是中世紀(jì)的社會，從西羅馬滅亡以后就成為碎片時代，和神權(quán)統(tǒng)治并行。黑暗中世紀(jì)這1000多年，歐洲人的貧困狀況和文化不發(fā)達(dá)程度比我們要嚴(yán)重得多?？梢哉f人類所有的野蠻表現(xiàn)與形式是歐洲創(chuàng)造的，野蠻性的這些事例或物態(tài)比我們都厲害，比如殘殺奴隸、貞操帶、初夜權(quán)等等。中國大概唐宋以后的太監(jiān)算是世界唯一。

但歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動以后，對自己的文明做了深刻的審視。藝術(shù)方面，先思考自己的缺陷和向外部學(xué)習(xí)的必要性，然后再進(jìn)入啟蒙運(yùn)動時代。啟蒙運(yùn)動就相當(dāng)于我們的戰(zhàn)國時代，是一個大反思、大討論，以及創(chuàng)建新制度的時代。這兩個時代合起來大概經(jīng)歷了600年的磨練反思醞釀，才全部理清歐洲文明的根基和可以取舍的時段。此后歐洲人達(dá)成了共識，認(rèn)為1000年的中世紀(jì)是我們最黑暗的時代，在歷史上可以忽略不計，羅馬文明、希臘文明才是歐洲文明的正源。那個時代是一個陽光健康的時代，是我們應(yīng)該越過這1000年的黑暗直接與其對接的時代。

歐洲人這種對自己文明史的反思給我們提供了一種價值觀和思維方法。我們這5000多年的歷史，秦統(tǒng)一中國之后一直臺階式地下跌了2000多年，用老子的話說是“萬物為芻狗”。不要從所謂仁義方面考慮，從大的歷史概念上去說，可以重新定義秦之后的這2000年。因為其政治文明沒有特性，社會制度沒有再次發(fā)生變化。按照正常的規(guī)律，1000年應(yīng)該發(fā)生一個大的制度變化。秦到唐宋之前基本上一千余年，不但沒有醞釀出發(fā)展和突破的趨勢，反倒不斷下跌、僵化，而且是自覺的下跌，自覺的僵化。對這樣的時代，我們要費(fèi)勁地從它中間尋求優(yōu)秀的積極的價值觀很難。我們真正應(yīng)該發(fā)掘的時代是春秋戰(zhàn)國秦帝國這三大時代，它在整個人類文明史上是一個軸心時代。

《大秦帝國》精裝大字版，孫皓暉著，中信出版集團(tuán)·大方2018年8月出版