2014年穆斯林群眾的開(kāi)齋節(jié)前后，新疆南部連續(xù)發(fā)生暴力恐怖襲擊，造成重大人員傷亡。

恐怖分子的暴行激起了新疆各族群眾的憤慨，南疆和田地區(qū)墨玉縣3萬(wàn)多名群眾配合公安民警圍捕暴徒，有媒體提出，新疆正在“打一場(chǎng)反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的新疆人，長(zhǎng)期生活在多民族聚居的氛圍內(nèi)，讓我對(duì)新疆各族人民的文化習(xí)慣和心態(tài)有所了解，也一直在思考新疆的反恐道路。當(dāng)毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”歷史遺產(chǎn)在新的歷史、地理、文化條件下被激活的時(shí)候，新疆反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)該怎么打，是值得研究的重大問(wèn)題。

新疆墨玉縣3萬(wàn)余群眾與公安合力圍捕10名暴徒（視頻截圖）

打擊暴力恐怖必須理直氣壯

前幾年，分裂分子越來(lái)越多的訴諸恐怖手段，乃至發(fā)動(dòng)自殺性的襲擊之后，祖國(guó)內(nèi)地有些知識(shí)分子擔(dān)憂恐怖襲擊與反恐斗爭(zhēng)會(huì)不會(huì)陷入“以暴易暴”的怪圈，加深民族之間的敵意，甚至造成美國(guó)占領(lǐng)下的伊拉克或以色列占領(lǐng)下的巴勒斯坦那樣草木皆兵的局面。

顯然這種擔(dān)憂過(guò)慮了。從和田各族群眾在棋牌室合力制服持刀歹徒，墨玉3萬(wàn)群眾圍堵持有爆炸物的暴徒等事件來(lái)看，中國(guó)政府畢竟是在自己的土地上反恐維穩(wěn)，少數(shù)民族群眾的基本面仍在我們這邊。筆者在和田地區(qū)掛職的北大師弟根據(jù)切身體會(huì)得出結(jié)論：“那一小撮人鬧不起大事，群眾們起來(lái)和他們斗爭(zhēng)，真是大快人心！”

暴力恐怖事件，不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，甚至不是簡(jiǎn)單的政治問(wèn)題，因?yàn)檫@種行為超越了人類文明社會(huì)的底線。打擊暴力恐怖必須理直氣壯。與此同時(shí)，要讓各族各地群眾充分認(rèn)識(shí)到暴力恐怖的危害性，在社會(huì)形成一道心理防火墻，讓暴恐如過(guò)街老鼠一般人人喊打。對(duì)政府而言，與暴恐分子的斗爭(zhēng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)就是爭(zhēng)奪民心的斗爭(zhēng)。

建議漢族少年兒童必修一門少數(shù)民族語(yǔ)言

群眾性是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征之一，新疆一些地區(qū)少數(shù)民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，要在這些地區(qū)充分發(fā)動(dòng)反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，除了繼續(xù)培養(yǎng)政治上可靠、在當(dāng)?shù)赜型诺纳贁?shù)民族干部之外，漢族干部掌握少數(shù)民族語(yǔ)言文字也是必需的。

我在新疆長(zhǎng)大，深切感受到語(yǔ)言隔膜給族際交流帶來(lái)的不便。我提議，新疆特別是南疆的漢族中小學(xué)生必修一門聚居區(qū)人口較多的少數(shù)民族語(yǔ)言文字，例如喀什、和田地區(qū)學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)，克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃輰W(xué)習(xí)柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)等，這對(duì)于尊重少數(shù)民族、理解對(duì)方的文化和心理、及時(shí)獲得信息都有好處。

堅(jiān)持依法反恐不搞連坐

有的學(xué)者提出在新疆少數(shù)民族社區(qū)搞事實(shí)上的“連坐”，追究暴恐分子大家庭的責(zé)任。我認(rèn)為，這非常不妥。

首先，反恐必須依法行事，在中國(guó)部分地區(qū)、部分民族中恢復(fù)封建時(shí)代的連坐，直接違反了“法律目前人人平等”的現(xiàn)代法治原則，會(huì)激起長(zhǎng)期的不滿情緒和輿論的批評(píng)，破壞人民政府在國(guó)內(nèi)外的形象。

其次，暴恐分子受到極端思想洗腦，并不在乎家庭倫理、親人規(guī)勸。筆者一位在美國(guó)留學(xué)的維吾爾族朋友說(shuō)，極端暴恐分子往往把非穆斯林看做“異教徒”，把本民族中不贊成其觀點(diǎn)的干部群眾看做“偽穆斯林”，殺死這兩種人被他們看做真主面前的功業(yè)。筆者一位在迪拜任教的伊朗朋友告訴我，極端分子相信這樣的說(shuō)教：殺死無(wú)辜者是送他們上天堂，而“有罪”的人被殺死是他們“罪有應(yīng)得”。

因此，“連坐”非但難以解決問(wèn)題，反而容易誤傷好人，甚至把一些群眾推到對(duì)立面去。

社會(huì)文化習(xí)俗以正面塑造為主

對(duì)于新疆部分地區(qū)政府要求年輕人不得留大胡須、婦女不得蒙面紗等措施，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院何高潮教授不以為然。他認(rèn)為“宗教反恐和文化反恐都是死胡同，要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治各方面找到多民族多宗教多文化共存的基礎(chǔ)”。筆者也認(rèn)為，直接干預(yù)本質(zhì)上屬于個(gè)人自由的著裝問(wèn)題，不僅無(wú)助于解決群眾的思想問(wèn)題，反而容易敗壞整個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的聲譽(yù)。

相反，提倡維吾爾族女性真正繼承能歌善舞的民族傳統(tǒng)，身著色彩絢麗的長(zhǎng)裙，展示美麗容顏等等正面宣傳，效果會(huì)更好。伊斯蘭教阿訇在最近的反恐中發(fā)揮了動(dòng)員群眾的積極作用，其經(jīng)驗(yàn)值得汲取。與社會(huì)主義相適應(yīng)的宗教正道得到宏揚(yáng)，宣揚(yáng)暴恐的極端思想的空間自然會(huì)被壓縮。

推進(jìn)南疆工業(yè)化、城市化、信息化建設(shè)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，由于暴恐分子大多是南疆農(nóng)村的失業(yè)、半失業(yè)青年，有必要一體推進(jìn)新疆南部地區(qū)的工業(yè)化、城市化和信息化，在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，提高群眾生活水平，減少失業(yè)人口，特別是青年失業(yè)人口的數(shù)量。

同時(shí)，清理各族干部中的腐敗分子，提升黨和政府的威望，重建黨和各族群眾的血肉聯(lián)系。這不僅關(guān)系到反恐維穩(wěn)，也有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在邊疆民族地區(qū)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，讓這些地區(qū)不僅僅成為抵制境外敵對(duì)勢(shì)力滲透的前沿，而且成為新絲綢之路對(duì)外開(kāi)放“走出去”的橋頭堡。