限制之初到目前（1975-2015），中國的總和生育數(shù)下降了48.5%，同期印度、印尼、馬來西亞的分別下降有50%、47%和50%之多。這三個(gè)人口大國無論從文化傳統(tǒng)還是宗教信仰，歷來都是相信多子多福的。即使是香港和新加坡，漢族華裔居民占其絕大多數(shù)，1975-80期間的總和生育數(shù)原本就低，到2015年也分別減少了16%和33%。

如果說婦女掌握人口再生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán)，致使出生率銳減是舉世普遍的現(xiàn)象（即便穆斯林社會(huì)也是趨勢明顯，例外的唯有非洲國家），除了其他的進(jìn)步（下文中我們會(huì)論述）外，醫(yī)療健保和社會(huì)福利的進(jìn)展大幅度降低了初生兒的夭亡率，是其中的一個(gè)關(guān)鍵因素。人類尤其是母親靠多生以補(bǔ)償孩子易夭折的壓力，從而大為減輕。這個(gè)因素符合人類自身再生產(chǎn)的基本供求邏輯，它對(duì)緩解人口膨脹的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何政府的行政控制。請(qǐng)看下列的數(shù)據(jù)，1990-2015四分之一個(gè)世紀(jì)以來，全球的嬰兒夭亡率下降了一半。印度、印尼、馬來西亞的分別下降了59%、60%、44%，而中國的成績則更為顯著，下降達(dá)到了76%。

如果說生育限制不是中國在最近三十余年來人口增速減緩的原因，起碼不是主要原因，那么期待它松綁后會(huì)在短期或中期改善勞動(dòng)力的供應(yīng)，就是一種奢望。既如此，松綁的政策調(diào)整又能為我們帶來什么好處呢？在近期和中期，松綁將有助于回復(fù)我國人口性別結(jié)構(gòu)和陰陽的再平衡。

我們上期列出的數(shù)字表明，到2050年中國的單身男子和單身女子之比將是186:100。據(jù)信，我國目前的男性“超標(biāo)”約在三千五百萬，至少在二千五百萬人以上。而“光棍”過多的社會(huì)弊病叢生，甚至危機(jī)四伏。

相對(duì)于社會(huì)的老齡化，陰陽失衡的狀態(tài)要容易解決一點(diǎn)?！皢魏ⅰ毕拗频乃山壙赏诙唐趦?nèi)對(duì)新生兒的性別重新加以平衡。為什么這樣說呢？試舉南韓的經(jīng)驗(yàn)以為佐證。

在韓國，偏愛男孩的傳統(tǒng)和我們的一樣，是相當(dāng)根深蒂固的。韓國家庭的第一胎，新生兒的男女性別的比例是105:100，自然正常；但是到第二胎就變成了113:100，第三胎更上升到185:100；第四胎就更離譜了，竟達(dá)到209:100。人為的干預(yù)非常明顯。假使韓國實(shí)行一胎化的限制，你可以想象，韓國家庭的第一個(gè)孩子的性別比例就會(huì)嚴(yán)重扭曲。事實(shí)上，韓國新生嬰兒的男女比例在1990年達(dá)到了扭曲的峰值，是116.5:100。據(jù)分析，這是超聲波造影技術(shù)普及使用所激發(fā)起來的，由于能夠準(zhǔn)確判定胎兒的性別，給了人們干預(yù)的手段。干預(yù)導(dǎo)致了勞動(dòng)力和婚齡人群的性別結(jié)構(gòu)的很大扭曲，南韓人已飽嘗其苦果。例如，2005年南韓的婚姻有高達(dá)10%其新娘為外籍——女方為非朝族。

所幸的是，鐘擺正在迅速回?cái)[。拜科技-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)的成就之賜，韓國女性在教育、就業(yè)、收入、觀念上取得的進(jìn)步令人矚目，結(jié)果她們?cè)谏系脑捳Z權(quán)大增。1990年南韓尚有40%的家庭表示偏愛兒子，這個(gè)數(shù)字在2012年下降到了8%。果不其然，反映到新生兒的男女比例，2005年下降到了110:100，在2010年是107:100，去年第一次回歸到了自然的正常水平：105:100。

韓國人主動(dòng)調(diào)整新生代的性別架構(gòu)，理順了未來勞動(dòng)力市場的供應(yīng)，正好順應(yīng)著未來勞動(dòng)力需求的變革。未來的就業(yè)機(jī)會(huì)將不斷偏向于“陰”的方向，就像筆者在“城鎮(zhèn)化和戶籍改制”系列里所闡述的那樣，工作機(jī)會(huì)及薪酬增長將日益注重人際溝通、細(xì)致耐心、協(xié)調(diào)斡旋的貼近服務(wù)，而越來越不倚重體力、蠻力、甚至暴力等類型。女性的發(fā)展機(jī)會(huì)將很好的勝出。

除了松綁生育政策，中國還要做什么

再一次強(qiáng)調(diào)我們不斷在重復(fù)的觀點(diǎn)，“經(jīng)濟(jì)政策無所謂絕對(duì)的好或者壞，在合適的時(shí)機(jī)把握合理的度是政策成功的關(guān)鍵，過猶不及，不及猶過”。

限制生育尤其是已被廢止的一胎化措施，始料未及地透支了我們持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。霧霾是對(duì)生態(tài)環(huán)境被透支的表征，陰陽性別的失衡同樣是對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重透支，只是沒有象前者那樣顯得急迫而已。目前的松綁措施，雖然已經(jīng)大幅滯后，有些緩不濟(jì)急，但能提到改制的議程上，開誠地面對(duì)，不失為一個(gè)治理良策。

人類天然的性別配比是平均每百個(gè)女嬰有104-106個(gè)男嬰。男嬰的夭折率超過女嬰（特別是在五歲前），這個(gè)差別漸趨縮小，到十二歲左右男女兒童達(dá)到了天然平衡。然后女性的優(yōu)勢更顯露出來，到了耄耋之年寡婦要多出鰥夫不少。從進(jìn)化與生存的角度，女性無論從基因缺陷、疾病抵御、凍餒忍受，甚至心智穩(wěn)定等方面，比男性要優(yōu)越，乃事實(shí)上的強(qiáng)者。只是在社會(huì)化生產(chǎn)中她牟取生存資料的能力不及他，婦女的貢獻(xiàn)也因此在農(nóng)牧和工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代備遭貶抑。不過，在人類最重要的生產(chǎn)——自身再造的功能上，婦女卻絕對(duì)占優(yōu)。這個(gè)矛盾平時(shí)隱伏不彰，在一胎化的限制下有了意想不到的結(jié)果，導(dǎo)致目前年輕人的性別結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重扭曲。

1954年我國人口普查的數(shù)據(jù)表明，新生女嬰和男嬰的比例為100:104.5，屬于正常，即使當(dāng)時(shí)農(nóng)村人口占了近80%。1982年這個(gè)陰陽比例是100:109； 1990年增高為100:111， 1995年達(dá)到100:116，2000年的第五次人口普查發(fā)覺已經(jīng)高達(dá)100:118了。目前新生嬰兒的女男性別結(jié)構(gòu)甚至達(dá)到了100:123。長期扭曲的后果，使“剩男”的格局極為明顯。保守計(jì)算，這段時(shí)期新生兒的性別結(jié)構(gòu)相對(duì)于天然比例，女孩比常態(tài)下的要少了6.8%，男孩則比常態(tài)多出了2661萬 （3636萬-976萬）。

陰陽失衡如此嚴(yán)重，社會(huì)將很難安排得和諧妥切。不但在就業(yè)、教育等經(jīng)濟(jì)條件，結(jié)婚、組織家庭、培育后代等最基本要求都會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。必須及早采取糾偏措施，否則虧就吃大了！我們?cè)谏掀诮枞№n國的經(jīng)驗(yàn)，說明政策及時(shí)糾偏，應(yīng)當(dāng)能夠在短、中期見效。

剩男引起的困擾要遠(yuǎn)比剩女來得嚴(yán)重。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再表明，人口的再生恢復(fù)功能幾乎全由女性來肩負(fù)。戰(zhàn)爭的浩劫，男性的喪失要比女性大很多，但人口并不難迅速得到恢復(fù)，就像二次世界大戰(zhàn)后的蘇俄、德國，日本的情況。人類在生殖能力上，性別差異極大，小比例的男性能輕易使大比例的女子懷孕生育，反之卻無可能。性別結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡的情況下，過剩的男性對(duì)人口恢復(fù)正常再生產(chǎn)是難有用武之地的。

在一夫一妻的現(xiàn)代家庭制度下，眾多剩男們甚至要淪為無后的“光棍”。不用說，這是一種根本性質(zhì)的失衡?！肮夤鳌边^于集中的地方，人們的基本需求得不到調(diào)和，作亂的可能性就會(huì)大增。男性荷爾蒙大面積、大幅度地升高，聚集到了高危水平時(shí)，社會(huì)的安定和正常秩序就會(huì)面臨根本性的威脅，歷史上不少社會(huì)動(dòng)蕩沖突實(shí)乃肇因于這類陰陽失衡。

國內(nèi)有統(tǒng)計(jì)顯示，一個(gè)地區(qū)的青壯年“光棍剩男”每超過1%，當(dāng)?shù)氐姆缸锫剩饕性谪?cái)產(chǎn)侵占和暴力傷害類型的，就會(huì)增加4-6%。這類犯罪活動(dòng)的指向，往往是為了竟取新娘的壓力。這和各國的經(jīng)驗(yàn)是相符合的。譬如美國大城市（如紐約市）犯罪率的起伏，社會(huì)學(xué)家反復(fù)研究比較的結(jié)果，指明其中最重要的變量，是男性青壯年的比例和規(guī)模的增減。

所以說，與其超支維穩(wěn)，不如疏導(dǎo)陰陽，盡快彌補(bǔ)社會(huì)安定環(huán)境的嚴(yán)重透支。陰陽失衡對(duì)社會(huì)的消費(fèi)行為也產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲。例如魏尚進(jìn)教授，筆者的一位老友，目前擔(dān)任亞行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，過去幾年曾專注于一項(xiàng)有趣的研究，他得出結(jié)論說，中國人的超高儲(chǔ)蓄率的一個(gè)主要?jiǎng)右?，是為了積錢為獨(dú)生子買房以迎娶新娘。你或許可以質(zhì)疑，獨(dú)生女家庭的儲(chǔ)蓄率未必就見得低，不過至少，重男輕女的傳統(tǒng)觀念，即從“傳宗接代”的角度，在經(jīng)濟(jì)上也是“極不理性”的。

作為佐證，讓我們來看看北京大學(xué)老齡健康與家庭研究中心/中國經(jīng)濟(jì)研究中心對(duì)“養(yǎng)育女兒在晚年所得回報(bào)是否比兒子差？”的長期跟蹤調(diào)研，所得出的一些結(jié)論：

1、農(nóng)村與城鎮(zhèn)老人的成年女兒的孝敬父母觀念指數(shù)平均比成年兒子分別高出35％和18％；

2、農(nóng)村與城鎮(zhèn)只有女兒的老人的死亡風(fēng)險(xiǎn)分別比只有兒子的老人低25%與10％；

3、主要照料者為女兒/女婿的高齡與中低齡老年人在日常生活（包括生病時(shí)）所獲照料的滿意度比主要照料者為兒子/兒媳的分別高出45％和13%

4、成年女兒與老年父母的情感關(guān)系顯著優(yōu)于兒子，差異高達(dá)28－29％。 　　

總之，政策和觀念要與時(shí)俱進(jìn)，執(zhí)迷不悟的后果將非常吃虧，無論對(duì)國家、對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)經(jīng)濟(jì)，都是一樣的道理。