這種表述，在黨的重大講話和歷史文件當(dāng)中是極為罕見的，但這次在歷史性的關(guān)頭，做出了清晰的表達(dá)。為什么？對于今天的中國來說，我們已經(jīng)不再是當(dāng)初那個處于一窮二白、生存邊緣的中國了，下一階段我們要建設(shè)的是中國特色社會主義強(qiáng)國。國家富強(qiáng)起來之后，客觀上就會滋生利益、權(quán)勢、特權(quán)，對黨的執(zhí)政形成了全新的考驗。這個時候就要堅持初心，牢記使命。

這句話后面還有一句：“任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖，都是絕不會得逞的！9500多萬中國共產(chǎn)黨人不答應(yīng)！14億多中國人民也不答應(yīng)！”

從2017年特朗普政府時期，在以余茂春為代表的一批從中國大陸叛逃出去的、自認(rèn)為了解中國共產(chǎn)黨歷史以及中國社會現(xiàn)狀的人，包括那個中央黨校之前被開除并且處罰的教授蔡霞，他們提出一種理念，認(rèn)為可以把中國共產(chǎn)黨和中國人民分開，這種戰(zhàn)略的用心是非常險惡的。甚至在一定程度上，他們認(rèn)為這種主張是有依據(jù)的，因為在某些個案當(dāng)中，某些共產(chǎn)黨員、甚至是某些共產(chǎn)黨的干部，表現(xiàn)出了非常顯著的脫離群眾的取向。

而對于整個執(zhí)政黨而言，自十八大以來，黨中央和總書記做的一件核心工作，就是強(qiáng)調(diào)黨和群眾之間的魚水關(guān)系。所以總書記明確指出：

“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展！”

“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”，這句話在之前發(fā)布的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要中有專門表述；綱要文件發(fā)布之后，新華社專門刊載的由總書記署名的說明文章當(dāng)中，也專門提出過。這是在黨的文件中第一次出現(xiàn)這樣的表達(dá)，就是“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”。

要做到這些事情，共產(chǎn)黨需要什么？需要系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。這個理論指導(dǎo)就是第三件事情：

“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！?

從歷史實踐來看，中國共產(chǎn)黨有一個轉(zhuǎn)變的過程，就是對馬克思主義的認(rèn)識、理解和運用，從教條走向?qū)嶋H的過程。毋庸諱言，在遵義會議之前，相當(dāng)一部分共產(chǎn)黨人因為各種各樣的原因，對于馬克思主義的理解是形式化的、是教條的。以毛澤東為代表的另一部分共產(chǎn)黨人，在漫長的革命斗爭實踐當(dāng)中，體會到馬克思主義活的靈魂是理論聯(lián)系實際，實事求是，是辯證唯物主義、歷史唯物主義的方法論。

中國需要的是“堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命?！?

這一段如果大家覺得比較抽象、比較理論，不太好理解的話，請大家記住這樣一個場景，還是《覺醒年代》，陳延年和陳喬年在北京辦了一個工讀互助社，是基于當(dāng)時非常流行的克魯泡特金的無政府主義《互助論》進(jìn)行展開的，然后他們的實驗失敗了，非常的沮喪。在工讀社關(guān)門這一天，他們舉行了一個討論會，李大釗、陳獨秀、胡適都去了，很快就談起了這個工讀社為什么失敗，請他們談一下自己的體會。李大釗問了兩個非常經(jīng)典的問題：第一，克魯泡特金的互助論是不是一種科學(xué)的理論？第二，如果它是一種科學(xué)的理論，這種理論是否適用于中國的實踐？

作為中國早期最主要的馬克思主義者，李大釗在那個時刻用這兩個問題，展現(xiàn)了他對于馬克思主義基本原理的精準(zhǔn)把握：理論聯(lián)系實際，實事求是。任何一種理論，是否適用于中國的實踐，是否是一個科學(xué)的理論，都必須加以認(rèn)真的回答和理解。

總書記在講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”也就是說馬克思主義理論本身是一個科學(xué)理論，這種理論的科學(xué)性決定了當(dāng)它適用于中國的時候，能夠解決中國的問題。

但緊接著，總書記在下面就講：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。任何一個國家都有自己的特殊性，當(dāng)然他們也會面臨一些一般性的、共性的問題，所以對每一個國家來說，理論上并不存在一種制度、一種模式、一種道路，可以不加修改地照搬和復(fù)制，或者說移植到本土就可以解決問題。

在中國革命史上，這個是非常清晰的道理。舉個簡單例子，講俄式道路、蘇俄經(jīng)驗，就涉及到在中國搞革命是像蘇聯(lián)那樣走中心城市工人武裝暴動的路線，還是走符合中國國情的農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)的路線？

歷史已經(jīng)證明，你可以在中國嘗試中心城市的大規(guī)模工人武裝暴動，但是每一次大規(guī)模工人武裝暴動包括武裝起義，最終都趨向于失敗，因為這是由中國的國情所決定的。從俄羅斯的經(jīng)驗來看，中心城市武裝暴動，就可以解決問題。而中國這么做的話，就撞到了封建主義和帝國主義兩者結(jié)合的一個強(qiáng)點上。以毛澤東為代表的那批側(cè)重于強(qiáng)調(diào)用馬克思主義活的靈魂去指導(dǎo)中國實踐，與中國實際相結(jié)合走自己道路的人，探索形成了中國特色社會主義。

在新的征途上，這意味著什么？總書記指出，“我們必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略”，同時“全面深化改革開放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展”。

“中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗”，總書記講得非常清楚，我們身處這樣一個開放的世界，我們愿意“積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果”，我們的態(tài)度非常清晰，叫做“歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！”

面對美國及其西方盟友憑借自己所謂“發(fā)達(dá)國家”的身份，憑借自己對于“人權(quán)”“民主”“自由”“國際秩序”“國際規(guī)范”這樣一些概念定義的話語權(quán)，自上而下、居高臨下的、單方面指手畫腳式的說教，中國共產(chǎn)黨和中國人民要怎么做？“在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中！”

第五，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加快國防和軍隊現(xiàn)代化。強(qiáng)國必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國安。堅持黨指揮槍、建設(shè)自己的人民軍隊，是黨在血與火的斗爭中得出的顛撲不破的真理?！?