【文/靜默之鸮】

相信很多讀者都聽說過“護(hù)心鏡”這個(gè)詞，而很多鎧甲愛好者也能說出其源自唐代著名的明光鎧或明鏡鎧。但大家能想到嗎？其實(shí)護(hù)心鏡、明鏡鎧，跟冷兵器研究所之前介紹過的中東地區(qū)的四鏡甲、圓盤甲之類的鎧甲，都?xì)w屬于一個(gè)古老的鎧甲家族——“鏡甲”。

本期就從源頭梳理，分析一下鏡甲這種古老的鎧甲，究竟如何演變，又經(jīng)歷了怎樣的漫長(zhǎng)歷史。

身著四鏡甲的印度武士

首先，究竟何為鏡甲？

雖然一提到鏡甲這一概念，很多人會(huì)立刻想到的，就是唐代著名且極具爭(zhēng)議的明光鎧或明鏡甲。不過，鏡甲（Mirror armour）按嚴(yán)格定義來說，應(yīng)該是一種主要用于軀干的局部防御、獨(dú)立或半獨(dú)立的金屬鎧甲，而非許多歷史軍事愛好者眼里的整個(gè)鎧甲。

唐代壁畫中的唐朝軍隊(duì)，實(shí)際上他們的鎧甲，只有胸部位置上的兩個(gè)圓形金屬板能稱得上是鏡甲。

鏡甲家族的第一位成員究竟誕生于何地何時(shí)，目前已經(jīng)難以考證。目前已知最早的鏡甲，是一種古希臘時(shí)代的，名為卡留菲迪艾斯甲（kardiophylax）的小型鎧甲。

這種鎧甲的結(jié)構(gòu)可以說極為簡(jiǎn)單，僅僅是一片青銅材質(zhì)的圓盤，再由皮帶固定在身上。不過也正是因?yàn)槠錁O為簡(jiǎn)單的造型，因此得到了當(dāng)時(shí)大量錢包并不充裕的士兵的歡迎。后來，其更是在還熱衷于模仿古希臘軍事發(fā)展，但是各種技術(shù)都還并不發(fā)達(dá)的早期羅馬共和國大受歡迎，并因此還演化出了各種不同的造型。

佩戴卡留菲迪艾斯甲的古希臘士兵

當(dāng)然，卡留菲迪艾斯甲的傳播也并不只是在歐洲，伴隨著亞歷山大大帝東征，這種早期鏡甲很快傳播到了中東、中亞地區(qū)。此后，伴隨著鐵器時(shí)代的到來，鏡甲的發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

大量鐵質(zhì)鎧甲的裝備，使得鎧甲的成本極大地降低。而且伴隨著鐵質(zhì)鎧甲質(zhì)量的提升，最終讓卡留菲迪艾斯甲這樣的青銅鏡甲，軍事作用極大降低。因此，其更多只能用在鐵質(zhì)鎧甲外，進(jìn)行輔助性的防御，甚至只是單純作為裝飾。

北朝武士俑

而在南北朝時(shí)期，伴隨著大量游牧民族進(jìn)入中原地區(qū)，鏡甲這種鎧甲類型也因此傳入中國。不過有關(guān)中國的這種早期鏡甲究竟是何等材質(zhì)，由于目前尚無實(shí)物出土，因此還存在著極大的爭(zhēng)議。

但從目前發(fā)現(xiàn)的大量陶俑和壁畫來看，這種鏡甲基本都是直接鑲嵌在鎧甲上。而唐代的明鏡鎧，由于目前同樣沒有相關(guān)的圖畫或?qū)嶓w文物發(fā)現(xiàn)，因此究竟是單指帶有鏡甲的鎧甲，還是其他什么種類的鎧甲，目前就更加無從考證。

唐代鏡甲，雖然有關(guān)其具體結(jié)構(gòu)還有爭(zhēng)議，但很大可能是用皮革鑲嵌銅鏡的半獨(dú)立鏡甲。

之后，伴隨著唐帝國的衰落，這種帶有鏡甲款式的鎧甲在中原地區(qū)走向衰落。不過得益于唐帝國巨大的影響力，包括契丹人建立的遼國、黨項(xiàng)人建立的西夏，以及高麗、大理及回鶻、西藏等國家和地區(qū)，也依然有著類似唐代的鎧甲。不過這種傳承，更多得益于文化上，尤其是佛教的傳播影響結(jié)果。也因此，相對(duì)于對(duì)實(shí)際的防御能力的追求，這種鎧甲在打磨拋光，或裝飾上一些宗教元素之后，更傾向于被用來驅(qū)邪避魔。也因此，這種鎧甲得到一個(gè)更著名的稱呼——“護(hù)心鏡”。

清代乾隆鎧甲上的護(hù)心鏡