【此為北京大學(xué)韓毓海教授即將出版的導(dǎo)師三部曲之第一部，第一章“馬克思的滑鐵盧”，感謝韓老師授權(quán)觀網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)】

要避免使馬克思主義淪為教條，就必須對(duì)馬克思這個(gè)人采用馬克思主義的態(tài)度——馬克思說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的一定的活動(dòng)方式，是他們表現(xiàn)自己生命的一定方式。個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣”。

卡爾·馬克思，生于1818年5月5日——你只要記住“一巴掌又一巴掌，打得資本主義嗚嗚哭”這句話，就記住了馬克思的生日。

馬克思是德國(guó)人嗎？這卻是個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)椤皣?guó)民”這種說(shuō)法，乃是法國(guó)大革命的產(chǎn)物，它意味著“主權(quán)在民”，嚴(yán)格地說(shuō)就是：主權(quán)來(lái)源于“民族-人民的集體意志”（collective national-popular will），而它的理論基礎(chǔ)，當(dāng)然就是盧梭的《契約論》。

但是，在法國(guó)大革命之前，歐洲并沒(méi)有這樣的主權(quán)概念，當(dāng)然也沒(méi)有國(guó)民的概念，即使在盧梭的《契約論》里，“國(guó)民”、“臣民”、“公民”和“人民”也是混用的，長(zhǎng)期以來(lái)，在歐洲，國(guó)家是屬于家族的，例如霍亨索倫家族、哈布斯堡家族、斯圖亞特家族、波旁家族。家族的聯(lián)姻會(huì)使兩個(gè)國(guó)家合二為一，而國(guó)王再生下幾個(gè)孩子，一個(gè)國(guó)家又分封為幾個(gè)國(guó)家，國(guó)家的疆域和名稱是不斷改變的，老百姓也沒(méi)有什么民族意識(shí)和主權(quán)意識(shí)，因?yàn)閲?guó)家是家族的附屬物。

實(shí)際上，遲至第一次世界大戰(zhàn)之前，世界上主要的政治共同體形式還是帝國(guó)——奧匈帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)、波斯帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)、中華帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)，遍布?xì)W亞大陸的是“帝國(guó)”，而不是“國(guó)家”。

帝國(guó)之不同于民族國(guó)家，首先是因?yàn)榈蹏?guó)的主權(quán)在君主，在于君主的繼承權(quán)。在帝國(guó)里，只有“臣民”，沒(méi)有“國(guó)民”。

馬克思的家鄉(xiāng)也是帝國(guó)的重要組成部分。公元293年，馬克思的家鄉(xiāng)特里爾成為羅馬帝國(guó)的西部副君——馬克西米安的駐蹕首府^【1】，公元962年，又成為神圣羅馬帝國(guó)的屬地，1356年，特里爾大主教成為神圣羅馬帝國(guó)的七大選帝候之一，因此，特里爾人就是神圣羅馬帝國(guó)的“臣民”。

特里爾 馬克思故居 圖/新浪博客

世界上第一個(gè)被“國(guó)家”擊潰的“帝國(guó)”，就是神圣羅馬帝國(guó)，盡管在被拿破侖的武力解散之前，即早在《威斯特伐利亞條約》簽訂后，它已經(jīng)極為松散了。因此，伏爾泰方才說(shuō)它“既不神圣，也不羅馬，更不帝國(guó)”。

1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。神圣羅馬皇帝利奧波德二世的妹夫——法王路易十六被推翻，而利奧波德二世的妹妹，法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特被法國(guó)共和政府處決，1793年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝憤而組織第一次反法同盟，對(duì)拿破侖宣戰(zhàn)。但是，第一次反法同盟迅速失敗了。

1794年8月8日，拿破侖的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)特里爾，1797年特里爾成為法國(guó)薩爾省的首府，1806年神圣羅馬帝國(guó)滅亡，特里爾作為萊茵聯(lián)邦的一部分，正式并入法蘭西共和國(guó)。

特里爾人的“臣民”地位，便是因神圣羅馬帝國(guó)為拿破侖所推翻而徹底終結(jié)。

特里爾人就是這樣第一次獲得了“國(guó)民”身份，這同時(shí)意味著他們成為了“法國(guó)人”，而馬克思一家也就是這樣，通過(guò)成為法國(guó)人，由“臣民”變成了“國(guó)民”。

在19世紀(jì)的第一個(gè)15年里，歐洲所發(fā)生的最重大的事件就是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。什么是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的意義呢？作為法國(guó)大革命的延續(xù)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的意義在于：它以對(duì)自由、平等、博愛(ài)這些現(xiàn)代價(jià)值觀的認(rèn)同，既摧毀了對(duì)于家族的認(rèn)同，同時(shí)也摧毀了宗教的權(quán)威。

歐洲帝國(guó)背后的支持力量是教皇，即宗教的權(quán)威。而“拿破侖運(yùn)動(dòng)”破除了宗教的等級(jí)制，拿破侖在萊茵地區(qū)的改革，尤使備受歧視的猶太人的社會(huì)地位得到了較全面的改善。

在此之前，猶太人的居住地受限制，選擇職業(yè)也受限制。為了獲得居住權(quán)，他們必須向選帝候、修會(huì)和地方貴族繳納“保護(hù)金”和“新年獻(xiàn)捐”。而且，猶太人過(guò)去是不能從政、當(dāng)兵，不能從事律師這種職業(yè)的，拿破侖來(lái)了，這些禁令以及苛捐雜稅被廢除了。

拿破侖的解放法令還規(guī)定猶太人應(yīng)遵守公民姓氏規(guī)范，在從軍和從政時(shí)，要用家族名字而不是父親的名字來(lái)稱呼自己——因?yàn)闅v史上，大部分猶太人是采用“父親的名字加前綴”的方式，來(lái)作為自己的姓氏的。而這也就是卡爾·馬克思的父系祖先并不姓“馬克思”的原因——馬克思的爺爺，全名馬克思·列維（Marx Lewy），即叫馬克思，姓列維，而馬克思的大伯則叫塞繆爾·馬克思，他叫塞繆爾，姓馬克思，馬克思的父親的全名則是亨利希·馬克思——實(shí)際上，這個(gè)家族只是從馬克思的父輩起，才根據(jù)《拿破侖思考法典》選擇了“馬克思”作為成員的姓氏。

特里爾的英俊少年卡爾·海因里希成為了“馬克思”，這并不是天然的。正是拿破侖的解放法令，使特里爾城的猶太人作為“公民”，能夠享受與法國(guó)人一樣的權(quán)利，能夠平等地從事各種社會(huì)職業(yè)。這種解放之于猶太人，與20世紀(jì)60 年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)之于有色人種的意義完全一樣。

在成為法國(guó)公民之后，馬克思的父親亨利希，滿懷“翻身做主”的激情，密切配合擔(dān)任特里爾猶太教拉比的大伯塞繆爾積極投身新政權(quán)的工作，而且，兄弟倆還積極響應(yīng)拿破侖對(duì)猶太人的號(hào)召：放棄放貸，參加公職。

1813年初，馬克思的父親亨利希，來(lái)到法國(guó)人開(kāi)辦的科布倫茨法學(xué)院學(xué)習(xí)羅馬法系，在那里從事《拿破侖法典》的研究，科布倫茨法學(xué)院專為培養(yǎng)新的法律體系下的從業(yè)者而設(shè)立。1914年，亨利?；氐教乩餇?，準(zhǔn)備成為執(zhí)業(yè)律師。但在當(dāng)時(shí)，要成為執(zhí)業(yè)律師，除了階層和宗教限制外（這種限制已經(jīng)被拿破侖破除），還必須滿足兩個(gè)條件，一是法學(xué)院畢業(yè)，二是有資產(chǎn)的保證。而對(duì)亨利希來(lái)說(shuō)，前兩個(gè)條件已經(jīng)滿足，剩下的一個(gè)也由他的母親艾娃做主，極為圓滿地解決了。

1814年，亨利希與來(lái)自荷蘭的新娘罕麗達(dá)·普勒斯堡（Henriette Presburg）結(jié)婚，新娘的姓氏表明，她所出身豪富的家族原本來(lái)自匈牙利（普勒斯堡市，即今天斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)），這個(gè)家族于18世紀(jì)定居荷蘭，并從那里崛起，至今依然顯赫，而其中一個(gè)原因就是：正是這個(gè)家族創(chuàng)辦了著名的荷蘭飛利浦公司。

新娘罕麗達(dá)的到來(lái)，為亨利希成為執(zhí)業(yè)律師創(chuàng)造了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)：她帶來(lái)了極為豐厚的嫁妝——8100荷蘭盾的現(xiàn)金和大量陪嫁，以至于直到數(shù)十年后亨利希過(guò)世，這一家還有68條床單、69塊裝飾大桌布，餐巾手帕和毛巾不計(jì)其數(shù)。

他們的婚姻可謂碩果累累，而這當(dāng)然不僅是指財(cái)富。因?yàn)樵诓坏?1年里，這一家迎來(lái)了9個(gè)孩子，分別是：大衛(wèi)、索菲亞、卡爾、赫爾曼、罕麗達(dá)、露易絲、艾米麗、卡羅琳和愛(ài)德華?？枴ゑR克思是他們的第三個(gè)孩子，在馬克思出生那一年，這家的長(zhǎng)子大衛(wèi)不幸夭折了，于是，卡爾就成為這一家實(shí)際上的長(zhǎng)子。

世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師出身于一個(gè)富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭，卡爾·馬克思備受父母疼愛(ài)，正是這樣的家庭背景，使馬克思接受了即使在今天看來(lái)也是極為昂貴的貴族式教育。

1815年初，雄心勃勃的亨利希先生看起來(lái)萬(wàn)事俱備 ，這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)兒即將成為執(zhí)業(yè)律師，但極為不幸的是，歷史在這一刻仿佛給他開(kāi)了一個(gè)大玩笑，一場(chǎng)巨大的事變，把這個(gè)蒸蒸日上的家庭置于了命運(yùn)的十字路口。