【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 寒竹】

關(guān)于漢王朝與羅馬帝國的比較，歷來是中西方文明比較研究中的一個重要內(nèi)容。

在世界歷史上，漢王朝與羅馬帝國是同一時期上存在的兩個超大規(guī)模的共同體。雖然二者各居?xùn)|西而少有交集，但在疆域、人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)軍事力量等方面都有相似之處。

更重要的是，漢王朝與羅馬帝國對后來的中西方歷史發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國，漢王朝之后，華夏民族常常自稱漢人，以至于漢人成為了中國主體民族的族稱，漢人的語言——漢語則成了中文的別稱。而羅馬帝國之后雖不再有羅馬，但帝國的概念一直保留下來并深刻地影響著西方歷史的發(fā)展。羅馬帝國崩潰后，歐洲歷史上試圖重建新羅馬帝國、重溫羅馬皇帝之夢的不乏其人。

漢順帝時期的漢朝與羅馬疆域圖

由于這些原因，近年來，對漢王朝與羅馬帝國進(jìn)行比較研究的書籍與文章很多。但是，無論這些書籍與文章是怎樣分析漢王朝與羅馬帝國的異同，最后大都會提出一個共同的問題：

為什么中西方差不多同一時間出現(xiàn)的漢王朝與羅馬帝國的后世命運(yùn)有著如此大的差別？

中國的漢王朝滅亡只是政權(quán)的滅亡，而大一統(tǒng)的中國卻一直存在并歷久彌新，直到今天中國仍然是一個超大規(guī)模的世界大國。但是，羅馬帝國雖然對西方文明的影響巨大，但滅亡后再也沒有能夠復(fù)興。歐洲從此進(jìn)入小國林立的發(fā)展模式。后來雖有人想重建羅馬帝國，但歷史證明這只是一種無法實(shí)現(xiàn)的夢想。

本文認(rèn)為，這個問題之所以難以講清楚，最主要是因?yàn)楦拍畹牟磺逦＝裉旌芏嗳嗽谟懻摑h王朝與羅馬帝國在后世的不同命運(yùn)時，通常會使用一些來自西方概念如帝國、民族國家、單一制、中央集權(quán)等。這些產(chǎn)生于近代西方的概念本來是對西方歷史的概括與總結(jié)，用來解釋西方的歷史基本是能夠自洽的。但簡單用這些概念來解釋兩千前的中國，特別是解釋漢王朝時卻是有問題的，很難準(zhǔn)確地詮釋歷史。另一方面，有一些概念是中國所獨(dú)有的，比如郡縣制、大一統(tǒng)這樣的概念，難以在現(xiàn)代西方的語詞中找到對應(yīng)的概念。

由于一些基本概念指向性不清晰，使得比較漢王朝與羅馬帝國的研究少有邏輯自洽的論述。本文試圖做一些基礎(chǔ)性的探索，澄清一些基本概念在比較漢王朝與羅馬帝國時的具體含義，從而加深我們對這兩個超大規(guī)模共同體的理解。

一、秦漢王朝與羅馬帝國并非同質(zhì)的共同體

很多比較漢王朝與羅馬帝國的文章，常常是把二者作為兩大帝國來進(jìn)行比較，這就忽略了二者之間最根本的差異。漢王朝與羅馬帝國作為當(dāng)時世界上規(guī)模大致相當(dāng)?shù)墓餐w，確有相似之處。人們可以從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、軍事規(guī)模、文化發(fā)展水平等方面進(jìn)行具體比較。但比所有這些因素更為根本的是，漢王朝與羅馬帝國在本質(zhì)上是兩個完全不同性質(zhì)的政治共同體，在歷史學(xué)和政治學(xué)上是兩個不同的概念。漢王朝時期的中國是一個有著高度民族認(rèn)同的國家，羅馬帝國則不是一個真正的國家，而是一個由本土城邦和多個民族共同構(gòu)成的征服體系，二者在性質(zhì)上有著根本的不同。

愷撒去世時羅馬共和國的版圖 紅色為羅馬疆域（包括行?。钏{(lán)色為依附羅馬的國家

從國家起源上看，羅馬是一個實(shí)行奴隸制的城邦國家。羅馬城邦國家在希臘世界的邊緣地帶逐漸興起并擴(kuò)張，然后在亞平寧半島建立起一個以拉丁民族為核心的城邦國家。羅馬通過三次布匿戰(zhàn)爭和不斷的對外擴(kuò)張和征服，最后建立起一個龐大的橫跨歐亞非的征服體系。在世界歷史上，羅馬帝國并不是一個有著民族認(rèn)同感、有著共同語言和文字、有著明確疆界的國家。這從羅馬帝國的人口構(gòu)成可以清楚地看出。

根據(jù)羅馬皇帝奧古斯都在《創(chuàng)業(yè)錄》中的說法，當(dāng)時帝國核心地區(qū)的人口如下：

在公元前28年為406.3萬人

公元前8年為423.3萬人

公元14年為493.7萬人

而當(dāng)時羅馬帝國統(tǒng)治下的人口在5680萬左右。493.7萬羅馬人這個數(shù)字不超過帝國境內(nèi)總?cè)丝诘?0%。當(dāng)時羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的居民大致分為四類：羅馬公民、拉丁公民、異邦自由人和奴隸。羅馬公民的地位最高，拉丁公民是介于羅馬公民與各個行省中的異邦人、移民之間的一個中間等級，最初主要分布在亞平寧半島，后來也擴(kuò)大到部分行省。這樣一個主要根據(jù)血緣劃分等級的征服體系很難整合為一個有著高度認(rèn)同感的政治共同體。