三、對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化與現(xiàn)代化進(jìn)程

如前所述，中國(guó)近代以來(lái)的歷史說(shuō)明，讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)仁人志士追求的目標(biāo)。德國(guó)學(xué)者余凱斯（Klaus Mühlhahn）在《讓中國(guó)現(xiàn)代化：從大清國(guó)到新時(shí)代》一書中試圖證明，現(xiàn)代化是從中國(guó)清王朝到今天的中華人民共和國(guó)最大主題。這是一個(gè)德國(guó)人以外國(guó)人的視角來(lái)分析中國(guó)近代以來(lái)的歷史脈絡(luò)，其觀點(diǎn)在總體上說(shuō)還是比較客觀、比較符合事實(shí)。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生來(lái)看，它的初心就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以社會(huì)革命的方式完成了現(xiàn)代建國(guó)，在上個(gè)世紀(jì)五十年代中期建立了社會(huì)主義制度，歸根到底都是為了人民的幸福和民族的復(fù)興，而這一切只有通過(guò)國(guó)家的現(xiàn)代化來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，中國(guó)追求現(xiàn)代化是一種歷史的必然，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。

從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民流血犧牲、前仆后繼，用社會(huì)革命的方式完成了現(xiàn)代建國(guó)。從1949年建國(guó)后，中國(guó)開始進(jìn)行制度建構(gòu)，確立了社會(huì)主義的根本制度，就是為了盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民幸福，讓中華民族復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心的堅(jiān)持，還體現(xiàn)在社會(huì)主義制度建構(gòu)過(guò)程中的1954年，全國(guó)第一屆人大就提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。但是，由于當(dāng)時(shí)惡劣的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)在建國(guó)后的一段時(shí)間里遭到了西方國(guó)家的封鎖。中國(guó)走了一條世界上從未有過(guò)的現(xiàn)代化之路。

中國(guó)在1949年后雖然基本上擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，但是一直到七十年代中期，中國(guó)社會(huì)事實(shí)上并沒有進(jìn)入真正的和平年代。中共建政的前三十年，中國(guó)社會(huì)實(shí)際上處于一種準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。從國(guó)際環(huán)境看，中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里都面臨著世界兩大軍事超級(jí)強(qiáng)國(guó)的軍事壓力，蘇聯(lián)屯兵百萬(wàn)于中國(guó)邊界和蘇美兩國(guó)的核威脅是懸在中國(guó)頭上的兩把利劍。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)在八十年代前并未真正結(jié)束。臺(tái)灣地區(qū)在大陸的空中軍事偵察，一直持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)七十年代中期，臺(tái)海兩岸的相互炮擊也一直持續(xù)到七十年代末。

由于當(dāng)時(shí)的歷史條件，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中不得不把獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛承認(rèn)和構(gòu)建和平的國(guó)際環(huán)境作為兩個(gè)首要目標(biāo)，而這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則不得不建立在獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)體系和獨(dú)立的國(guó)防體系基礎(chǔ)之上。為了在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里不得不把國(guó)防工業(yè)的建立作為首先目標(biāo)，而為了加速進(jìn)行國(guó)防工業(yè)的建設(shè)，又不得不把重工業(yè)作為工業(yè)化的首要任務(wù)。

與此相關(guān)聯(lián)，中國(guó)在建國(guó)后的前三十年，必須把高積累、低消費(fèi)的非常規(guī)方式作為原始積累的手段。今天看來(lái)，這種戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制使得中國(guó)社會(huì)民生問(wèn)題的解決向后推遲了整整一代人，上一輩的中國(guó)人為此付出了巨大的代價(jià)。但是，從中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程看，上個(gè)世紀(jì)中葉具有戰(zhàn)時(shí)特點(diǎn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制卻是不得已而為之的產(chǎn)物，并且為八十年代后以民生問(wèn)題為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了和平保障和良好的國(guó)際環(huán)境。

但是，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在1954年提出了現(xiàn)代化的目標(biāo)，可中國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛還是在1978年底的十一屆三中全會(huì)之后。這當(dāng)中涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化。

1978年12月，十一屆三中全會(huì)通過(guò)會(huì)議公報(bào)。 圖片來(lái)源：新華社

人們通常把1956年看成是中國(guó)社會(huì)主義制度確立的起點(diǎn)，這是因?yàn)橹袊?guó)在這一年完成了農(nóng)業(yè)合作化和城市工商業(yè)的社會(huì)主義改造，生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系得以確立。但是，從1958年到“文化大革命”時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨受到極左思潮的干擾，在社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題上急于求成，逐漸忽略了生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力發(fā)展水平這一馬克思主義基本原理，片面追求生產(chǎn)資料所有制的公有化程度。

由于對(duì)公有化程度的追求脫離了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，中國(guó)社會(huì)為此付出了很大的代價(jià)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即糾正了超越生產(chǎn)力現(xiàn)實(shí)水平、片面追求公有化程度的錯(cuò)誤。從十一屆三中全會(huì)開始，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，建立以公有制為主導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。1981年9月，鄧小平在1982年9月1日《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》中首次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的概念，提出“把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出，是基于對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的準(zhǔn)確判斷，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史進(jìn)程中對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。歷史地看，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個(gè)從“自在”到“自覺”的過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的探索，始于上個(gè)世紀(jì)中葉毛澤東提出的“以蘇為鑒”。1956年毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，談到了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的十個(gè)方面。毛澤東后來(lái)在《十年總結(jié)》一文中回顧道，中國(guó)“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從1956提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。

1959年，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，進(jìn)一步提出了把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)階段與發(fā)達(dá)階段。這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的最早表述。

但是，總體說(shuō)來(lái)，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在二十世紀(jì)六七十年代對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義初級(jí)階段的理論進(jìn)行了很多有價(jià)值的探索，但一直沒有形成自覺的認(rèn)識(shí)和建立起完整的理論。一直到十一屆三中全會(huì)后，中共對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)才進(jìn)入自覺階段，1987年中共“十三大”正式提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論是這個(gè)自覺認(rèn)識(shí)形成的標(biāo)志。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出進(jìn)一步解放了人們的思想，也進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力。中國(guó)改革開放的經(jīng)濟(jì)騰飛證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是符合中國(guó)的實(shí)際和中國(guó)目前的發(fā)展階段。中國(guó)從2010年以來(lái)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如果以市場(chǎng)匯率（MER）來(lái)計(jì)算，2020年，美國(guó)GDP總量約為20.93萬(wàn)億，而中國(guó)為14.73萬(wàn)億美元，繼續(xù)保持世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位。如果以購(gòu)買力平價(jià)（PPP）作為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)2020年的GDP總量為295523.9億美元，而美國(guó)則為218463.3億美元，中國(guó)反超美國(guó)7萬(wàn)多億美元。今天，中華民族比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史有著內(nèi)在發(fā)展邏輯。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段有著不同的工作重心和任務(wù)，但中國(guó)共產(chǎn)黨的初心一直貫穿在百年歷史進(jìn)程之中。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)社會(huì)革命完成現(xiàn)代建國(guó)；通過(guò)建立社會(huì)主義基本制度來(lái)保證中國(guó)發(fā)展道路的正確方向；對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成，使中華民族比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中的這三個(gè)階段，形成了一個(gè)前后承接的邏輯鏈條。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年三部曲不是截然分開，而是相互交融。中國(guó)共產(chǎn)黨在救亡與建立現(xiàn)代國(guó)家的新民主主義革命階段，就已經(jīng)確立了未來(lái)的社會(huì)主義目標(biāo)；在上個(gè)世紀(jì)中葉建立社會(huì)主義制度時(shí)，就已經(jīng)在探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主及社會(huì)主義的不同發(fā)展階段，并提出了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)；十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開放，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步的深化，也是前兩個(gè)歷史階段的邏輯發(fā)展。在中共建黨百年之際回溯過(guò)去，每一個(gè)歷史階段都有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要理論總結(jié)，未來(lái)的道路更是需要?dú)v史的啟示和理論的指引。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。

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