并非所有地方都均衡地享有自然風(fēng)光稟賦，然而，不少地方文旅部門一味心急地追求流量，以網(wǎng)紅要素為標簽，不顧地方特性求新求異，最終反而落入“同質(zhì)化”的陷阱?；ㄙM重金復(fù)制的“網(wǎng)紅小吃街” “假古鎮(zhèn)”，在“一錘子買賣”后難免門可羅雀。

桃花源古鎮(zhèn)位于常德城區(qū)西南約50公里處，邀請“中國古鎮(zhèn)締造專家”打造。開業(yè)熱鬧一陣之后，桃花源古鎮(zhèn)的大街小巷空空蕩蕩，一些庭院已長滿了齊人深的荒草。圖為2024年6月的桃花源古鎮(zhèn)一角。中國新聞周刊

建成于1993年的“世界之窗”采用簡單的微縮手法模仿復(fù)制世界各國著名文化遺產(chǎn)，但由于缺乏深度融合，無法讓人深刻地感受文化資源自身的魅力和價值，屬于粗淺型的文化旅游開發(fā)項目，對游客的吸引力也就變得越來越差，以至于到了后期游客寥寥。社交媒體上不乏對“世界之窗”的吐槽。

2018年，認識到這一突出問題，為推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，文化部、國家旅游局的職責(zé)整合，組建了文化和旅游部，并提出“以文塑旅、以旅彰文”方針。文化和旅游兩種產(chǎn)業(yè)開始從“各自為政”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙惑w兩面”。

六年過去，通過深挖地域文化，各地文旅部門以各種方式讓地下的東西冒出來，書本的東西走出來，死的東西活起來，培育出了不少文旅融合的好案例。

街區(qū)、戲劇、制瓷……多重維度為游客營造沉浸式體驗

與自然景區(qū)相比，文化內(nèi)容對大眾旅客存在一定的門檻，需要文旅從業(yè)者將文化資源轉(zhuǎn)化成更易接受的旅游產(chǎn)品。

國學(xué)大師王國維曾提出考核古史的“二重證據(jù)法”，即通過歷經(jīng)劫火幸存的“紙上之材料”與考古發(fā)現(xiàn)的“地下之新材料”互證，從而還原歷史原貌。文化資源也有多種品類，如物質(zhì)上的建筑、服飾，非物質(zhì)的風(fēng)俗、技藝，各地文旅部門便取用最具地域特色的“食材”進行規(guī)劃，輔以最新技術(shù)，為遠道而來的旅客烹制出一道道沉浸式的文化大餐。

西安市大雁塔腳下的大唐不夜城，是全國唯一以盛唐文化為背景的大型仿唐建筑群步行街。街區(qū)以唐風(fēng)元素為主線，建有玄奘廣場、貞觀廣場、大唐群英譜等建筑和雕塑，吸引了全國游客蜂擁而至，體驗“夢回唐朝”。

西安大唐不夜城步行街區(qū)的玄奘廣場新華社記者 劉瀟攝

歷史為西安文旅發(fā)展留下了豐富的資源和深厚的底子。景區(qū)火爆的背后，是西安這座十三朝古都對唐文化的深度挖掘。

除了突出街區(qū)文化的大唐不夜城，西安還配套建設(shè)了突出市井文化的長安十二時辰，突出園林文化的大唐芙蓉園，突出皇家建筑文化的大明宮國家遺址公園……系列景點構(gòu)成西安深度文旅融合的“組合拳”，游客“夢回大唐”的同時，也驗證了十三朝古都依據(jù)歷史底蘊再度破解出的“流量密碼”。

鄭州“只有河南·戲劇幻城”策劃方則憑借交互“戲劇”的藝術(shù)形式，通過一個個關(guān)于土地、糧食、傳承的故事，為游客沉浸式地展現(xiàn)厚重的中州魅力。

該項目由王潮歌導(dǎo)演打造，占地622畝，是世上規(guī)模最大的戲劇聚落群?；凇昂幽稀蔽迩晡幕?，“戲劇幻城”強調(diào)視覺呈現(xiàn)和文化內(nèi)涵深度融合的創(chuàng)新表現(xiàn)形式。這一現(xiàn)象級作品開業(yè)后即引起市場轟動。

旅游博主@賴導(dǎo)AboutLai 拍攝的“只有河南”視頻登上B站熱門。

《老家》劇照 微信公眾號“河南省文化和旅游廳”

王潮歌曾介紹：“56個空間，每一個空間 4道門，空間里又有不同的場景，你根本不可能一兩天看完所有演出，至少三天以上，并且需要一點一點來體驗?！?

千年瓷都景德鎮(zhèn)一度被列為資源枯竭城市。近年來，憑借獨有的生產(chǎn)生態(tài)，吸引年輕血液不斷涌入，景德鎮(zhèn)重新擦亮了瓷業(yè)人才、工藝和市場的金字招牌。

千年積淀、完整成熟的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈，門檻極低的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和舒適自在的生活氛圍，是景德鎮(zhèn)吸引年輕人的地方。目前，“景漂”已超過6萬人，還有5000余名“洋景漂”。

“景漂”們發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)既有四線城市的悠閑，也不覺得和在北京、上海的同齡人脫節(jié)。與以“躺平”著稱的大理不同，景德鎮(zhèn)為年輕人提供了成體系的追夢機會。

每周五下午及周末，陶溪川創(chuàng)意集市總是人頭攢動。集市傳統(tǒng)區(qū)為青花瓷、斗彩瓷和琺瑯瓷等產(chǎn)品。而創(chuàng)意區(qū)的作品則鼓勵創(chuàng)作者將“年輕自由的靈魂”融入泥與火。每月陶溪川邑空間會從提交申請的一萬多創(chuàng)客中，篩選七百多人入駐集市，原創(chuàng)和新穎是最主要的入選標準?！熬捌眰兾跞恋臄偽簧希宅樀膭?chuàng)意文創(chuàng)得到肯定的同時，也收獲了友誼和收入。

周六上午的景德鎮(zhèn)市集人頭躦動。上觀新聞

“故事力”就是“影響力”，文化賦予旅游產(chǎn)業(yè)以競爭優(yōu)勢

文旅融合時代，“故事力”就是“影響力”，講好故事，歸根結(jié)底靠的是文化的積淀和輸出。

武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長傅才武認為，優(yōu)秀的文化旅游項目往往基于特定地理位置，為游客營造了歷史與現(xiàn)實相連的記憶共享空間，在固定了往事的回憶之地上，歷史得到了空間上的具體化和印證，族群集體的文化記憶從而進入到旅游者的個人經(jīng)驗中，實現(xiàn)個體意識與歷史事件或者歷史場景的“共振”。

文化賦予了旅游根和源，也使得其他旅游地?zé)o法簡單套殼，具備難以模仿與不可替代的可持續(xù)競爭優(yōu)勢。觀摩、“取經(jīng)”的同行需要付出同樣類型的努力，深挖屬于自身特有的地域特性，才可能取得同樣的成功。

同時，文化資源也并非天然可消費。要使各地優(yōu)秀的文化種子“活起來”，離不開企業(yè)、文旅部門長期持續(xù)努力地基于文化要素開發(fā)旅游產(chǎn)品。人文色彩越濃厚的地方，越具有經(jīng)久不衰的魅力。文化升級的量變，往往能夠帶來旅游體驗和行業(yè)收入的質(zhì)變。

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