三、參拜神社是日本“民俗”？莫怪我紅線高，明明你太作妖

正如上文所說，日本是20世紀(jì)唯一一個(gè)對中國發(fā)動(dòng)全面侵略熱戰(zhàn)、且至今仍未徹底反省的國家，而且這個(gè)國家與我們一衣帶水。從歷史角度看，理性有紅線；從民族感情說，感性會敏感。造成這種現(xiàn)象，并一次次干擾中日關(guān)系，根子在于日本，而不是我們中國人的問題。

當(dāng)看著當(dāng)年的日軍在東北肆虐、在南京屠戮、在長江黃河深入荼毒，一直打到貴州獨(dú)山，我們自然會去追溯他們是怎么來的。日本軍國主義走過的每一步、形成期的每一個(gè)重要人物，自然都會被拿出來審視甄別。

由于日本戰(zhàn)犯里獸類甚多，各類抽象行為大賞層出不窮。在這“群陰薈萃”、“群猩閃耀”下，東鄉(xiāng)平八郎被襯托的罪行相對輕了那么一點(diǎn)，“一分為二”的空間更大了那么一點(diǎn)。但是，如果否認(rèn)其罪行的根本屬性，甚至去掩蓋其罪行，卻是萬不能向死難的國人交代的，對他的頂禮膜拜會傷害中國人民感情，也是鐵一般的事實(shí)。

這正是引燃這次輿情的根本原因。

對此，不要說中國人狹隘，其實(shí)相比起某些以“政治正確”為名，行瑕眥必報(bào)之實(shí)的國家，我們已經(jīng)非常大度了。

我們不斷地在官方材料、媒體宣傳、歷史教科書中以大篇幅肯定日本近代崛起的意義，以及日本國民性中的積極成分，甚至承認(rèn)這種積極成分也激勵(lì)了我們當(dāng)時(shí)的仁人志士，也對如今的發(fā)展有借鑒意義；國內(nèi)官方媒體甚至都參與過《坂上之云》的制作（在參與制作的同時(shí)，新華社也批判了該劇原著的錯(cuò)誤史觀）【8】。這樁樁件件都體現(xiàn)了我們對歷史客觀、對問題理性、對一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)愿意采取拿來主義的大國胸懷。

所以，與某些人試圖解構(gòu)歷史的態(tài)度不同，我們國家并沒有盲目排外，大多數(shù)人民并非逢日必反，曾經(jīng)的侵略者與某些網(wǎng)軍對此的指控，只是在它們爪牙無法肆虐情況下，為了甩脫罪責(zé)對歷史和現(xiàn)實(shí)的再次顛倒黑白。

也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本神社遍地都是，東鄉(xiāng)作為日本的民族英雄，靠著對馬海戰(zhàn)的驚天大逆襲，被視為是翻盤大勝的象征，向其參拜正是日本的一項(xiàng)民俗。更有甚者，還向前更進(jìn)一步，冷嘲熱諷咱紅線靈活，是不是神社都要禁掉。

但細(xì)看這一觀點(diǎn)的提出者們，對中國的一點(diǎn)小問題便要上升到“為民請命”，卻在此刻又對民族情感不管不顧，集體秒變成兼懷異國民俗的國際兼愛人士。

巧得很，筆者當(dāng)年也是溫總理“融冰之旅”后組織的中日青少年互訪團(tuán)成員之一，也拜訪過日本國會、外務(wù)省和多個(gè)地方政府，住過好幾個(gè)日本住家，還曾與明治神宮擦肩而過，相對多了解一些里面的機(jī)關(guān)。

簡要來說，神道教提倡萬物皆有靈，因此日本國內(nèi)神社密布，在文部科學(xué)省統(tǒng)計(jì)范圍內(nèi)的便有8萬多座，如果含上地方上的小型神社，可能要超過10萬座。這其中不僅是供奉人物，連同河流、山岳乃至樹木都有可能供奉。在這樣龐大的規(guī)模下，近代史人物的比例并不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“逢神社必反”的高度。

對于近代史人物的神社，最好則是事先做好功課，如今網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，了解他一生作為，再決定行止無疑是最理性的選擇。

當(dāng)然即使進(jìn)入了這樣的神社，除非是像靖國神社這樣極端敏感、并且強(qiáng)制參拜才可進(jìn)入的場所，其他神社也都還有我們外國游客的操作空間。因?yàn)閰菀M(jìn)行一系列儀軌，鞠躬、走道、洗手、投幣、上供……這就注定了參觀旅游和參拜大為不同，不至于一棍子打死。

所以，我們的紅線有那么高壓么？

以此再來看這二位的表現(xiàn)，這就屬于明確的參拜，他們用自己的行為杜絕了上文一系列解釋的空間。

張本智和、石川佳純參拜東鄉(xiāng)神社

至于還有開脫言論，把這種參拜視作是“日本民俗”、“孩子們升學(xué)考試都要拜”的觀點(diǎn)，結(jié)合上兩章的逐層分析，其實(shí)恰恰暴露出一個(gè)問題——日本軍國主義清算不徹底，大量殘余和日本人民生活黏連在了一起。

東鄉(xiāng)的神社演變成一種民俗，對明治天皇這樣作古上百年的古人還要用封建社會才有的敬語，三笠號戰(zhàn)艦下現(xiàn)在還擺著甲午侵略戰(zhàn)爭帶回的戰(zhàn)利品炫耀……樁樁件件都是軍國主義在日本遺存的活證據(jù)。

中國人反對這些又有什么不對的呢？

再回看這些人普及的“日本民俗”，東鄉(xiāng)神社真有“板載必勝”的奇效嗎？歷史可以證明，“板載”（日語“萬歲”的音譯，經(jīng)常作為軍國主義驅(qū)使士兵上陣的口號）早已成為余毒。奧運(yùn)會的賽場更是證明，“必勝”就是詐騙。

神嗎？反對軍國主義、順手打破封建迷信，沒毛病。莫怪我們紅線高，明明是你太作妖。

巴黎奧運(yùn)會上的日本乒乓球運(yùn)動(dòng)員張本智和，他雖然出生在日本，但直到11歲才加入日本國籍。他父母曾和中國媒體介紹，入籍時(shí)在名字里加入一個(gè)“本”字，是要他“不忘本”

四、我們發(fā)聲的意義是什么？立規(guī)矩！

某些攻擊國人對參拜近代人物神社“過于敏感”的言論，本質(zhì)上是縮小了對軍國主義遺跡的認(rèn)定范圍。正如上文所說，軍國主義殘余滲透潰瘍一片，絕不只是光拿一個(gè)靖國神社就能打包。而且我們在過往歲月中對此挖掘、揭露都有所不足，哪怕是真對中國友好的日本朋友，都未必能夠清楚為何參拜一些遺址是對中國的冒犯。

因此，對于這樣的話題，我們更加不能溫良恭儉讓，就該發(fā)現(xiàn)一起，聲討一起，并且匯成強(qiáng)大的輿論潮流，不斷向所有人亮明我們的態(tài)度。

伴隨著國家崛起與國際影響力的加強(qiáng)，我們這樣的行為就是從輿論開始，一點(diǎn)點(diǎn)把我們的規(guī)矩立起來，把軍國主義蹦跶的空間縮小。

這種事情沒得讓，必須講清楚自己的主張，只要表達(dá)清晰、論證全面、有禮有節(jié)、態(tài)度堅(jiān)定，真正的朋友會理解我們，虛假的朋友會瞬間暴露。

那什么是真正的朋友呢？

筆者還記得當(dāng)年訪日時(shí)，見過一位“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會”的老同志（可惜因筆記本遺失沒記住他姓名，姑且以此稱呼）。這個(gè)聯(lián)絡(luò)會是旅順獲釋戰(zhàn)犯回國后的組織，老同志就是為他們居間聯(lián)絡(luò)的秘書組成員。

我幼年時(shí)就知曉這群戰(zhàn)犯的故事，某些人試圖解構(gòu)我們對日本戰(zhàn)犯“以怨報(bào)德”的行為，孰不知當(dāng)年我們的改造真的是對日本戰(zhàn)犯的靈魂洗禮，出現(xiàn)了全世界審判戰(zhàn)犯時(shí)罕見的痛悔流涕、跪地懺悔，乃至不要辯護(hù)、請求槍斃的事情【8】。戰(zhàn)犯們獲釋回國后組織的這個(gè)聯(lián)絡(luò)會，為推動(dòng)中日關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。這是新中國歷史上不該被忘卻的動(dòng)人一頁【9】。

而就在那天的見面，筆者有幸現(xiàn)場窺見了這動(dòng)人的一幕，領(lǐng)略到真正的中日友情。

在參加“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會”前，老人并沒有來過中國，在與聯(lián)絡(luò)會這些前戰(zhàn)犯的相處中，漸漸了解到從過往戰(zhàn)爭直到新中國何等模樣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)老人回憶起首次隨團(tuán)訪華見到周總理的時(shí)候，在喊出總理名字時(shí)一度停頓，調(diào)整了下感情開始和我們回憶那天的現(xiàn)場，描述的生動(dòng)甚至讓筆者覺得總理就在眼前。

高潮還在末尾。當(dāng)回憶結(jié)束時(shí)候，這位老同志甚至不顧外務(wù)省官員就在現(xiàn)場，開始放大音量帶著哽咽：“小弟不懂事，現(xiàn)在還走在錯(cuò)誤的道路上，中國是大哥，大哥一定會成長得很好！到時(shí)候要原諒小弟，要幫幫小弟！”

哪怕過去快20年了，那句帶著哽咽的“幫幫小弟”，一直縈繞在筆者的記憶里，仿佛是昨天剛剛聽到一樣。

劃定紅線、表面態(tài)度、切割“民俗”與軍國主義，這又何嘗不是在“幫幫小弟”呢？上付青史，如此方為仁至義盡。未來可期，至少沒有不教而誅。

8月15日剛剛過去，就在這兩天，發(fā)生了兩件事情，宛如鏡像。一個(gè)是日本國乒隊(duì)員被曝，在奧運(yùn)賽前向著東鄉(xiāng)神社合十行禮；一個(gè)便是原“731部隊(duì)”少年兵清水英男先生，來到故地鞠躬謝罪。

8月13日，清水英男（左）在侵華日軍第七三一部隊(duì)舊址“謝罪與不戰(zhàn)和平之碑”前懺悔謝罪新華社記者 王松

某些人想要當(dāng)好日本人，在侵略者的神社前凈身禮拜，在我們國力還沒法徹底清算日本軍國主義思想前，去一趟暫時(shí)還是他的自由。恰恰是張本智和的華人血緣，讓這件事情更加敏感。

某些人想要當(dāng)好日本人，回到不堪回首的故地安魂告悔，在我們國力還沒法徹底清算日本軍國主義思想前，來一趟沒那么自由。恰恰是他的遭遇，讓這件事情更加感人。

想著這戲劇性的兩幕，讓我更是感慨。

對于前者，我們唾棄這種行為，從此將與他形同陌路，并為他的血緣而加倍厭惡他的行為，這不僅是我們的自由，也是我們的公理。

對于后者，我們感佩這種行為，從此會將他永留史冊，不因?yàn)樗某錾矶偌m結(jié)他的過往，這不僅是我們的自由，也是我們的正義。

我相信，有朝一日，我們的自由一定能剝奪前者此類行為的自由，又能解放后者此類行為的自由，這一定是公理昭彰、正義閃耀的時(shí)刻。

我期待著這一天。

注釋：

【1】JAPANESE GARDEN OF PEACE，https://web.archive.org/web/20101011072624/http://nimitz-museum.org/JapaneseGardens.asp。

【2】陳悅《碧血千秋·北洋海軍甲午戰(zhàn)史》，p39-40，2008-5。

【3】戴東陽，高升號事件爆發(fā)后兩位英國國際法學(xué)者的輿論宣傳，2020-7。該文轉(zhuǎn)引的日本防衛(wèi)省研究所《高陞號の始末及論評 汽船益生號の件》《高陞號の擊沈》對此進(jìn)行了描述。

【4】李安民，日本在甲午海戰(zhàn)中粗暴踐踏國際法，https://www.sastind.gov.cn/n10086205/n10086403/c10259839/content.html，2014-4。

【5】楊津濤，日本海軍大將，真說過“一生俯首拜陽明”嗎？，http://weixin.100md.com/html/tengxun_lishi/201804162877.htm

【6】詳見筆者對濟(jì)南事變的復(fù)盤https://www.zhihu.com/question/301011530/answer/3574875292

【7】文熱心，青年毛澤東之路(11)：問蒼茫大地，http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0929/c85037-23071459-2.html，2013-9。

【8】 新華社述評：危險(xiǎn)的“榮耀”　危險(xiǎn)的復(fù)活，https://www.gov.cn/xinwen/2014-07/25/content_2724151.htm，2014-7。

【9】人民網(wǎng)http://www.people.com.cn/n/2015/0830/c347407-27532044.html，2015-8。

【10】胡新民，全世界絕無僅有的立碑懺悔——改造日本戰(zhàn)犯的奇跡是怎樣創(chuàng)造的？https://new.qq.com/rain/a/20220915A04C5S00，2022-9。

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