【觀察者網(wǎng) 綜合報(bào)道】據(jù)日本共同社8月19日?qǐng)?bào)道，隨著明年5月1日日本天皇的更替，日本民眾可能會(huì)迎來(lái)一個(gè)更富有“民族特色”的新年號(hào)。之前的1300年中，日本年號(hào)一般來(lái)自于中國(guó)的古典作品，而日本政府正在探討從日本的古典作品中選取新年號(hào)，取材的對(duì)象可能包括《古事記》、《日本書紀(jì)》等等。

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目前，日本政府正在進(jìn)行新年號(hào)的甄選工作，明年的新年號(hào)依據(jù)慣例將是兩個(gè)字漢字，并要求易寫易讀、未被使用過等。不過與此前的甄選不同的是，本次日本政府不但依據(jù)慣例委托中國(guó)文學(xué)和東洋史學(xué)的專家考慮年號(hào)方案，也同時(shí)委托了日本文學(xué)專家進(jìn)行這一工作。相關(guān)人士透露稱，可能有來(lái)自于《古事記》、《日本書紀(jì)》之類日本古代作品的年號(hào)進(jìn)入候選。

日本的年號(hào)是模仿中國(guó)的產(chǎn)物，日本的第一個(gè)年號(hào)就是學(xué)習(xí)唐朝律令制度的“大化改新”中產(chǎn)生的“大化”，取自漢書“古者修教訓(xùn)之官，務(wù)以德善化民，民已大化之后，天下常亡一人之獄矣”。

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在此后的1300年中，日本只存在兩種年號(hào)，一種來(lái)自于“祥瑞”之物，如“神龜”“寶龜”“嘉祥”等都是由得到“靈龜”而產(chǎn)生的年號(hào)，這種年號(hào)只在早期有所使用。除此之外的所有年號(hào)都取自于漢語(yǔ)典籍，如“明治”和“大正”取自《易經(jīng)》“向明而治”和“大亨以正”，“昭和”和“平成”取自《尚書》，“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”與“地平天成”。

共同社報(bào)道稱，在日本的上一次改元時(shí)，很可能已經(jīng)提出過取自日本古典文學(xué)的年號(hào)。1989年，昭和天皇薨，當(dāng)時(shí)日本政府就委托了東京大學(xué)研究日本文學(xué)的名譽(yù)教授市古貞次考慮備選年號(hào)，當(dāng)時(shí)的內(nèi)部要求是不采用室町幕府時(shí)代（14世紀(jì)至16世紀(jì)）以后的作品。

不過，最終進(jìn)入候選方案的三個(gè)年號(hào)“平成”、“修文”、“正化”均出自《尚書》、《易經(jīng)》等漢語(yǔ)典籍。當(dāng)時(shí)的政府高官解釋說：“有意見指出，如果有來(lái)自日本古典作品的好方案，就應(yīng)該力爭(zhēng)選用。最后并不是有意排除日本古典作品，只是由于種種原因，日本古典作品的方案沒被選中。”

報(bào)道也承認(rèn)，在受到政府委托的專家當(dāng)中，認(rèn)為“年號(hào)出自漢語(yǔ)典籍的傳統(tǒng)無(wú)法一舉改變”的觀點(diǎn)相當(dāng)強(qiáng)烈。畢竟，與那些日本民族自己創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化相比，對(duì)外來(lái)事物的引進(jìn)和崇拜這一行為在日本是歷史更為悠久的“傳統(tǒng)文化”，采用來(lái)自外國(guó)文學(xué)的年號(hào)或許更能體現(xiàn)日本的民族特質(zhì)和內(nèi)涵。

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