驚聞金庸先生千古，重發(fā)《羊城晚報(bào)》舊聞，以表哀悼：

金庸曾半是自豪半是解嘲地說，木谷實(shí)的弟子們的段位加在一起最高，而拜過的圍棋師父?jìng)兊亩挝患釉谝黄鹱罡叩?，就是他金庸了?009年，聶衛(wèi)平寫過一文，也說：“金庸前后所拜師父的段位加起來有100來段了，木谷石的弟子段位總和有200來段。”不過，吳清源在《中的精神·木谷一門》中卻說：“木谷實(shí)先生的一個(gè)偉大功績就是培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的棋手，他門下的弟子的段位加起來已經(jīng)超過500段了。”感覺吳清源說的500段比聶衛(wèi)平所說200段更可信。

金庸（左）與吳清源

聶衛(wèi)平說起他的圍棋弟子金庸，很有趣味：“金庸拜過吳清源，拜過林海峰，拜過王立誠，其實(shí)人家是師徒及師孫關(guān)系，結(jié)果都拜亂套了，（金庸）自己的輩分也是不斷降……”金庸還拜過陳祖德。1981年，陳祖德患上胃癌時(shí)，并不相識(shí)的金庸函請(qǐng)：“香港的冬天比較暖和，適于養(yǎng)病，你就到我這里來住吧?！标愖娴滦廊磺巴?，在金庸家里一住半年。2012年，陳祖德逝世，金庸在香港得知消息，十分悲痛，托人致送一個(gè)近兩米高的巨型花籃，表示哀悼。挽辭為金庸親擬：“祖德我棋師靈佑永存 授業(yè)弟子查良鏞敬挽。”

金庸拜了這么多一流棋士為師，他本人的棋力卻是不高，也就業(yè)余四段的水平。明白了這一點(diǎn)，再讀《碧血?jiǎng)Α芬欢蝺?nèi)容，自當(dāng)別有會(huì)心：“圍棋一道，最講究的是悟性，……如蘇東坡如此聰明之人，經(jīng)史文章、書畫詩詞，無一不通，無一不精，然而圍棋始終下不過尋常庸手?！苯鹩姑髅魇墙杼K東坡事，自我辟解，自己解嘲：自己棋力不行，蘇東坡的棋力，居然也不行，可能還不及自己呢，充分證明不是自己的智商有問題。

我本以為，一位小說家，在生活中，對(duì)佛陀有信仰，對(duì)圍棋很癡迷，于小說中談佛寫棋即是再自然不過的事。豈知大謬不然，幸虧世上還有一位易中天先生，一眼看穿：“金庸之所以還要搗鼓那些勞什子，是為了哄騙‘文化人’，或者說是用來解除這些人的心理障礙?！痹谝紫壬磥?，“文化人更好騙。你只要弄些琴棋書畫、佛理禪機(jī)在里面，他就上鉤了”。當(dāng)然，像易先生這樣高素質(zhì)高能量的“文化人”是不受“哄騙”的，金庸能“哄騙”得住的，盡是些半吊子“文化人”，例如，金克木老先生。

金克木于后輩中，最關(guān)注的一位小說家，就是金庸。三聯(lián)書店所出八卷本《金克木集》中，談到金庸小說的有五六篇文章，卻罕見他再談及別個(gè)小說家了。其中一文，并且出現(xiàn)“第一青衣程靈素”的字樣，這種說法是董千里最早提出來的。看來金克木不僅熟讀金庸小說，也讀關(guān)于金庸小說的論著，這就難得得很了。金克木的看法與老易完全相反，他說金庸的“史學(xué)佛學(xué)見解，論水平未必是‘超一流’”，然而，“以史學(xué)佛學(xué)入小說，在武俠中講‘破相’，那就超人一等了”。在我這長期受了“哄騙”的人看來，金庸的弈藝，更難達(dá)“超一流”之境，然而，以棋道入小說，亦自超人一等。

金克木認(rèn)為金庸“邁過前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家”，金庸十四五部小說“已有一半以上含見道之意”。我看《天龍八部》中那個(gè)“變幻百端”的“珍瓏棋局”——“因人而施，愛財(cái)者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽(yù)之?dāng)?，在于愛心太重，不肯棄子。慕容?fù)之失，由于執(zhí)著權(quán)勢(shì)，勇于棄子，卻說什么也不肯失勢(shì)。段延慶……一到全神貫注之時(shí)，外魔入侵，竟?fàn)栃纳袷幯?，難以自制?！薄扔衅謇?，亦見禪機(jī)，確是大含“見道之意”。

金庸小說的情節(jié)設(shè)置，往往出乎讀者意料之外，細(xì)思卻又在情理之中，如此出奇制勝，或者也得益于作者對(duì)圍棋的研習(xí)。

馮其庸認(rèn)為：“在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界?！苯鹩剐≌f的結(jié)構(gòu)，可圈可點(diǎn)，想來與圍棋一道的總體布局不能全無關(guān)系。

以上，都是我長期遭“哄騙”而發(fā)的囈語，恐將見笑于易中天先生這樣真正的大雅君子。