據(jù)中國(guó)婦女報(bào)9月8日?qǐng)?bào)道，9月6日，新華網(wǎng)發(fā)布署名評(píng)論《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，對(duì)“娘炮”現(xiàn)象予以嚴(yán)厲批評(píng)。文中寫道，“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”，這種病態(tài)文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。

當(dāng)日，“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”刊文《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》表示不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法，并稱“現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。”

一些網(wǎng)民對(duì)當(dāng)前越來(lái)越多的“娘炮”刷屏的現(xiàn)象表示擔(dān)憂，呼吁“好好治治這股‘娘炮’歪風(fēng)”“抵制不良文化的侵蝕”。但也有部分網(wǎng)民認(rèn)為將“娘炮”上升到影響國(guó)家審美安全的高度過(guò)于上綱上線，并以日韓為例，稱“娘炮”代表著審美多元化，是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的體現(xiàn)。

有關(guān)專家認(rèn)為，盡管“娘炮”被文化娛樂(lè)資本和粉絲經(jīng)濟(jì)所消費(fèi)，看似有很大影響力，實(shí)際上，并不能代表社會(huì)真正的主流文化娛樂(lè)消費(fèi)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到?jīng)_擊主流價(jià)值的程度。同時(shí)，“娘炮”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與性別文化、性別關(guān)系也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

評(píng)論

尊重多元審美 共塑陽(yáng)光氣質(zhì)

從20世紀(jì)80年代轟動(dòng)一時(shí)的“奶油小生和硬漢之爭(zhēng)”，到近年來(lái)的“拯救男孩”的呼聲，以及最近的“娘氣”批判，關(guān)于“男性氣質(zhì)”話題的討論在學(xué)術(shù)界和輿論場(chǎng)由來(lái)已久，往往引發(fā)公眾強(qiáng)烈關(guān)注，甚至成為不同審美觀、性別觀激烈碰撞的“交鋒點(diǎn)”。

梳理幾十年來(lái)大眾審美趣味的流變脈絡(luò)不難發(fā)現(xiàn)，男性偶像的形象并非一成不變，而是如同河水，隨著民風(fēng)物故等社會(huì)現(xiàn)象、文化元素的變遷，奔流向前。

曾經(jīng)，以“陽(yáng)剛”“硬朗”著稱的高倉(cāng)健、成龍型“硬漢”把控了主流審美話語(yǔ)權(quán)。

如今，外表斯文、柔美、秀氣的鹿晗、蔡徐坤型“花樣美男”與被賦予了“血性”“鐵骨”特質(zhì)的吳京、甄子丹型“猛男”平分天下。

在大眾對(duì)男性的審美呈現(xiàn)更多元面向的同時(shí)，時(shí)代幕布上的整個(gè)世界都在悄然改變——

在理論界，關(guān)于氣質(zhì)具有多樣性與可塑性的理論及其實(shí)踐打破了“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”這種二元分類體系。放眼更廣闊的宏觀層面，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方方面面正在完成從單調(diào)到復(fù)雜、從一元到多元、從匱乏到豐富的巨大跨越。

可以說(shuō)，多元審美正是社會(huì)長(zhǎng)期和平穩(wěn)定繁榮的“伴生品”，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)物質(zhì)足夠豐富的社會(huì)，才能涵養(yǎng)出高理解度、高尊重度、高包容度的人類文明。

在“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”的分野被證偽，審美不再拘于單一范式的現(xiàn)代社會(huì)，人們之所以熱衷所謂“男性氣質(zhì)”話題的探討，與其說(shuō)是呼喚“男子氣概的回歸”，不如說(shuō)是對(duì)于健康、昂揚(yáng)、陽(yáng)光、向上等兩性所共有的精神氣質(zhì)的高度認(rèn)同，對(duì)于剛毅、堅(jiān)卓、果敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)?shù)热祟惼帐榔犯竦膱?zhí)著追求，以及對(duì)于矯揉造作、娛樂(lè)至上的浮躁風(fēng)氣與“顏即正義”的錯(cuò)位價(jià)值觀的反感與摒棄。

這樣的價(jià)值取向是積極的，對(duì)真善美的不懈追求永遠(yuǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大動(dòng)力，但我們應(yīng)該更審慎地厘清討論思路，本著平等與尊重的原則，尊重每個(gè)人的自我選擇，寬容與己不同的個(gè)體，避免“娘炮”“不男不女”“娘娘腔”等帶有貶損性的說(shuō)法。無(wú)論他（她）選擇呈現(xiàn)怎樣的個(gè)人風(fēng)格與氣質(zhì)，硬朗剛強(qiáng)也好，細(xì)膩溫柔也罷，并不妨礙他們努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

“可否不分膚色的界限/愿這土地里/不分你我高低/繽紛色彩閃出的美麗/是因它沒(méi)有/分開(kāi)每種色彩”1990年，Beyond樂(lè)隊(duì)為“南非國(guó)父”曼德拉寫下的這首《光輝歲月》曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，今天聽(tīng)來(lái)依舊能夠給我們以深思與啟迪。世界不應(yīng)只有一種色彩，“十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔敲?，“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”亦是美，無(wú)論是“多數(shù)派”還是“少數(shù)派”，都應(yīng)該受到尊重。

當(dāng)然，作為一言一行廣受關(guān)注的公眾人物，明星們對(duì)于青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造具有重要影響，應(yīng)該將社會(huì)責(zé)任感當(dāng)作人生“標(biāo)配”，以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，努力鍛造優(yōu)秀的品格與可貴的精神，為青少年樹(shù)立健康陽(yáng)光、積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱恢皇强沼蓄佒?、缺乏?nèi)涵的“偶像”。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)社會(huì)而言，榜樣遠(yuǎn)比偶像更難得，也更值得追隨。