第三，與印人黨的交流也會(huì)給西方右翼勢(shì)力帶來一定好處。西方的民族主義者也許受到種族、文化與宗教層面的焦慮驅(qū)使，但無論他們?cè)谀睦镎莆諜?quán)力，都要面對(duì)與非西方世界打交道的需求。如果與非西方的保守勢(shì)力打交道將成為西方國(guó)家某種長(zhǎng)期戰(zhàn)略的一部分，那么印人黨作為世界上最大的右翼政黨之一，顯然排在交流名單的前列。

傳統(tǒng)上來說，西方同樣是依靠其左翼政治精英與印度進(jìn)行交流，而更好地理解印人黨的使命與意識(shí)形態(tài)將幫助西方與世界上最重要的崛起大國(guó)之一建立聯(lián)系。

沃爾特·拉塞爾-米德（Walter Russell Mead，美國(guó)巴德學(xué)院外交和人文學(xué)科教授，《華爾街日?qǐng)?bào)》專欄作者）相當(dāng)清楚地闡述了西方保守派與印人黨接觸的理由，隨著印度全球地位的提升，“理解印度教民族主義運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)與發(fā)展軌跡，對(duì)于尋求在印度從事經(jīng)貿(mào)往來的商業(yè)領(lǐng)袖與投資者來說，與希望在穩(wěn)固基礎(chǔ)上建立戰(zhàn)略關(guān)系的外交官及政策制定者同樣重要。”

雖然西方與印人黨有充分的理由開展交流，但阻礙也是現(xiàn)實(shí)的。印人黨對(duì)于基督教福音派傳教團(tuán)在印度，尤其是在一些部族與低種姓群體中開展的傳教活動(dòng)感到惱火。西方的基督教保守派則對(duì)印度的基督教少數(shù)族裔遭受攻擊表示擔(dān)憂，并傾向于認(rèn)同西方自由主義者對(duì)印人黨及其對(duì)非印度教少數(shù)族裔政策的批評(píng)。達(dá)斯古普塔在華盛頓的會(huì)議上指出，基督教在印度的勸誘改宗是雙方潛在合作的一大威脅。

雖然印人黨與西方保守主義有一定相似之處，但兩者也有很大的不同。為了融入印度主流社會(huì)，印人黨在上世紀(jì)80年代擁抱社會(huì)主義作為自己的政治信仰之一。隨著權(quán)力的增長(zhǎng)，印人黨開始嘗到國(guó)家主義的甜頭，利用政府的巨大權(quán)力來培養(yǎng)政治支持并宣傳意識(shí)形態(tài)議程。對(duì)于西方民族主義右翼中那些小政府、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推崇者來說，這顯然不會(huì)增加他們對(duì)印人黨的好感。

在保守派的會(huì)議上，馬達(dá)夫闡述了可能將印人黨與西方右翼聯(lián)系在一起的因素，“上帝、宗教、傳統(tǒng)、家庭、愛國(guó)主義與民族主義”，以及對(duì)自由主義思想占據(jù)公共政策及輿論主導(dǎo)地位的共同厭惡。

與此同時(shí)，歐洲殖民主義留下的狹長(zhǎng)陰影依然令印度保守派在與西方同行打交道時(shí)小心翼翼。但馬達(dá)夫堅(jiān)持主張，“代表10億印度人的力量已經(jīng)準(zhǔn)備好與我們?cè)诿绹?guó)和歐洲的保守派同行站在一起”。這似乎還有很長(zhǎng)的路要走，但最近在華盛頓開啟的交流可能是邁出了試探性的第一步。

（原文于“外交政策”評(píng)論網(wǎng)站，原標(biāo)題：“莫迪的印度人民黨能走向全球嗎？” Can Modi's BJP Go Global?）

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