三、繼續(xù)以“兩制”對(duì)抗“一國(guó)”已沒(méi)有道理

事到如今盤點(diǎn)一下，這一場(chǎng)持續(xù)三個(gè)月之久的社會(huì)暴亂，其實(shí)并沒(méi)有真正打擊到特區(qū)政府，更沒(méi)有打擊到中國(guó)政府。恰恰相反，實(shí)際的效果卻是反對(duì)派們最不愿意看到的：一是完整暴露出了一小股亂港反中勢(shì)力，二是充分教育了全體中國(guó)人民，三是證明了“顏色革命”套路在中國(guó)完全無(wú)用。

示威者在香港機(jī)場(chǎng)揮舞美國(guó)國(guó)旗（圖片來(lái)源：巴士的報(bào)）

那么，為什么西方發(fā)動(dòng)的“顏色革命”在很多國(guó)家屢屢得手，導(dǎo)致政權(quán)更替，達(dá)成了西方既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，但在中國(guó)的香港卻遭遇了失敗，被證明無(wú)用呢？事到如今，人們應(yīng)該能夠看出來(lái)，這正是“一國(guó)兩制”所起的作用。

根據(jù)“一國(guó)兩制”的安排，香港實(shí)行資本主義制度，內(nèi)地實(shí)行社會(huì)主義制度，但同屬一個(gè)中華人民共和國(guó)?！邦伾锩钡拇_可以鉆香港的“兩制”這個(gè)空子趁虛而入，輕易發(fā)動(dòng)起來(lái)；但是當(dāng)發(fā)動(dòng)者將暴亂的目標(biāo)設(shè)定為推翻特區(qū)政府時(shí)，他們就遇到“一國(guó)”這個(gè)銅墻鐵壁了。事實(shí)證明，強(qiáng)大的中華人民共和國(guó)是任何形式的“顏色革命”的“粉碎器”；根本無(wú)需中央政府直接出手，僅僅通過(guò)對(duì)于特區(qū)政府的堅(jiān)定支持和對(duì)于亂港反中勢(shì)力的強(qiáng)大威懾，就足以讓“顏色革命”自行退潮，自取失敗。

歸根結(jié)底，“顏色革命”是靠煽動(dòng)仇恨、升級(jí)暴力獲得動(dòng)能的；但中央政府不出手，特區(qū)政府不倒臺(tái)，香港警方不退縮，“顏色革命”聚集起來(lái)的動(dòng)能就沒(méi)有出口，就只能通過(guò)其組織“內(nèi)爆”釋放。這個(gè)情況正在香港發(fā)生。

“顏色革命”奪取政權(quán)的目的沒(méi)有達(dá)到，但對(duì)于“一國(guó)兩制”卻實(shí)實(shí)在在造成了破壞。這是香港社會(huì)必須要重視的一個(gè)問(wèn)題。

回顧一下制定基本法時(shí)的初衷，當(dāng)初正是為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，保持香港的繁榮和穩(wěn)定，才決定設(shè)立香港特別行政區(qū)，并按照“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的方針，不在香港實(shí)行社會(huì)主義的制度和政策。

也就是說(shuō)，“一國(guó)兩制”安排本身并不是目的，其終極的目的，一是為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，二是為了保持香港的繁榮和穩(wěn)定，這一點(diǎn)非常明確。但是如果因?yàn)椤皟芍啤钡陌才?，因?yàn)橄愀蹖?shí)行了壞的資本主義制度，沒(méi)有實(shí)行好的社會(huì)主義的制度和政策，而破壞了國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、破壞了香港的繁榮和穩(wěn)定，那么“一國(guó)兩制”安排的前提也就不存在了，《基本法》制定的初衷也就不存在了。

這是一個(gè)顯而易見的道理，香港社會(huì)必須要明白：香港通過(guò)“兩制”的安排而獲得的所有好處，其前提就是“一國(guó)”的不容挑戰(zhàn)和香港自身的繁榮穩(wěn)定。有了這兩個(gè)前提，“兩制”即可順利實(shí)行，沒(méi)有了這兩個(gè)前提，“兩制”也就沒(méi)有實(shí)行的必要了。

長(zhǎng)期以來(lái)，香港總有一批人企圖依仗“兩制”對(duì)抗“一國(guó)”，這是一種很愚蠢的做法，背后也是很可笑的邏輯；因?yàn)樵谥腥A人民共和國(guó)之內(nèi)，“一國(guó)”是至高無(wú)上的，而“兩制”卻是過(guò)渡性的安排；“一國(guó)”是終極目的，“兩制”卻是有保質(zhì)期的。

綜合上述，三個(gè)月的社會(huì)暴亂，把香港社會(huì)帶到了一個(gè)十字路口，何去何從必須要做出選擇了。當(dāng)然，其中一條路是將社會(huì)暴亂繼續(xù)下去，再來(lái)三個(gè)月或三十個(gè)月，也算是一個(gè)選擇。如果不走這條被暴力賭徒挾持的末路，那么就需要充分思考上述三個(gè)問(wèn)題，形成社會(huì)共識(shí)，再做出其他選擇。

只要十字路口還在，香港的前途就還在，香港明天會(huì)更好的理想也就還在。而選擇就在當(dāng)下。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。