觀察者網(wǎng)按：近年來(lái)，隨著中國(guó)日益崛起的事實(shí)被廣泛感知，越來(lái)越多西方有識(shí)之士意識(shí)到與中國(guó)友善合作的必要性。他們也試圖理解中國(guó)的歷史文化，盡管未必準(zhǔn)確甚至有很大誤區(qū)。到故紙堆中翻找材料，尋找以往友好的歷史也是嘗試之一種。法籍教授高大偉先生的這篇文章就是如此。聰明的讀者不難發(fā)現(xiàn)在其中的友善之外，還有政治歷史觀的沖突。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待西方殖民時(shí)期暴力壓迫之外的某種溫情脈脈？怎樣看待當(dāng)時(shí)部分西方人對(duì)中國(guó)那一份眷戀？這與緬懷遠(yuǎn)東巴黎繁榮的夜生活，或者說(shuō)一句“沒(méi)有殖民者推動(dòng)，我們的文明還滯留在黑暗中”是否有模糊的相近處？怎樣處理碎片化的實(shí)證歷史材料？如何面對(duì)并化解帝國(guó)主義的溫情凝視？但我們已有足夠的自信和包容，讓法國(guó)朋友的聲音通過(guò)我們網(wǎng)站傳播，增加我們的理解，提供不同的史觀對(duì)照，供讀者自己甄別。

今日福州

法國(guó)著名的作家及外交官保羅•克洛代爾在59歲那年，離開(kāi)了中國(guó)20年后，在一首詩(shī)作中表達(dá)了想再次回到遠(yuǎn)東的強(qiáng)烈愿望。在他的腦海中，最讓他懷念的中國(guó)城市是福州：“讓我再次游歷福州吧！讓我重溫舊夢(mèng)吧！我感到那里的事事物物都在呼喚著我，我忽視了他們。”

北京和天津地處長(zhǎng)江之北，上海背靠長(zhǎng)江三角洲，在中法關(guān)系史上都扮演了重要的角色。地處長(zhǎng)江之南的福州同樣在兩國(guó)的交往史上起到了橋梁的作用，它的地位還有待人們重新發(fā)掘。

位于中國(guó)東南沿海的福州，是福建省的省會(huì)，面向大海通向世界，造就了它包容開(kāi)放的性格。根據(jù)保羅•克洛代爾的描述，福建是一個(gè)陽(yáng)光普照，色彩斑斕的人間天堂，在中法交往史上也是人才輩出。

法國(guó)海軍軍官日意格（1835-1886）22歲來(lái)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)正值清朝咸豐皇帝統(tǒng)治的年代，他學(xué)習(xí)中文并加入了長(zhǎng)捷軍，這是一支中法聯(lián)合部隊(duì)，以對(duì)抗當(dāng)時(shí)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍。

十年后，在清朝官員左宗棠推展洋務(wù)的支持下，日意格在福建馬尾創(chuàng)辦了福州船政局，在1867-1874年間他與清朝欽差大臣林則徐（查禁鴉片的民族英雄）的女婿沈葆楨共同推動(dòng)中國(guó)海軍的現(xiàn)代化，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)造船廠。

日意格不僅是一個(gè)自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮＼娷姽伲嘤朴斡谥形魑幕耐粞蟠蠛Ｖ?。他的貢獻(xiàn)不僅止于軍事，在教育上，他也成為了一個(gè)開(kāi)路先鋒。在福州船政局之下，他創(chuàng)辦了一個(gè)中法學(xué)堂，培養(yǎng)出了中國(guó)近代史上著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)（1854-1921）以及外交官陳季同（1851-1907），他是歷史上第一個(gè)能用法語(yǔ)寫作，將中國(guó)文化介紹給歐洲讀者的中國(guó)人。

福州船政局的造船團(tuán)隊(duì)（中為日意格）

他的第一本法文書《中國(guó)人自畫像》出版后，在巴黎獲得了巨大的成功，成為了巴黎的名人，當(dāng)時(shí)的法國(guó)著名攝影家納達(dá)爾（Nadar）特別為他拍攝肖像。

陳季同的筆風(fēng)幽默機(jī)智，他曾寫作一篇文章《如何成為巴黎人》與另一篇由日意格寫作刊登在1885年費(fèi)加羅報(bào)上的《如何成為中國(guó)人》兩篇文章交相呼應(yīng)，反映出了中法兩位作家的默契。

不幸的是，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。1884年8月23日一場(chǎng)由法國(guó)海軍司令古北（Amédée Courbet）領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)生在福州附近的馬江海戰(zhàn)，幾乎徹底摧毀了日意格與沈葆楨費(fèi)盡心血構(gòu)建的福州造船廠。

以日意格職位，他沒(méi)有能力停止好戰(zhàn)的時(shí)任總理茹費(fèi)里（Jules Ferry）對(duì)清廷的宣戰(zhàn)。他對(duì)于那時(shí)候法國(guó)前后不連貫的遠(yuǎn)東政策深表不滿，卻無(wú)能為力。福州之役后，中法關(guān)系大傷，一直要等到戴高樂(lè)將軍于1964年承認(rèn)中國(guó)人民共和國(guó)政權(quán)，兩國(guó)的關(guān)系才重新開(kāi)始一個(gè)互信的時(shí)代。

1886年2月26日在巴黎瑪?shù)铝战烫?，日意格的葬禮上，作為日意格的學(xué)生與朋友，陳季同發(fā)表了一篇凄美的悼辭：“他開(kāi)啟了我們的心靈，教導(dǎo)我們文學(xué)、藝術(shù)、和平、與普世的文明，但是慷慨的他，如果地下有知，一定不愿我在大家面前表達(dá)對(duì)他一言難盡的感恩之意。”

1885年法國(guó)農(nóng)學(xué)家尤金•西蒙（Eugène Simon）出版了《中國(guó)城市》一書，書中展現(xiàn)了他對(duì)福州這一城市的敏銳觀察力，也成了對(duì)中國(guó)有興趣的人們一個(gè)借鑒。

西蒙對(duì)中國(guó)社會(huì)的潛能之強(qiáng)調(diào)，與當(dāng)時(shí)大部分書籍都在描述的中國(guó)的衰落形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，他了解到假以時(shí)日中國(guó)必能再造文明的光輝。

西蒙在福州郊區(qū)展開(kāi)了他對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)與茶葉的田野調(diào)查工作，他特別調(diào)查了當(dāng)?shù)匾患肄r(nóng)戶王明才的家族變遷史，他向世人介紹了這片有如世外桃源的村落。

從精力充沛的行動(dòng)家日意格到觀察入微的人文科學(xué)家西蒙，接下來(lái)他們帶領(lǐng)了第三個(gè)來(lái)到福州-幸福之州的第三個(gè)法國(guó)人。

保羅•克洛代爾（Paul Claudel，1865-1955）是法國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師，從1895年到1909年前后作為外交官來(lái)到中國(guó)，前后14年，其中5年在福州度過(guò)。

在福州居住期間他寫作了生命中幾部重要的作品：《認(rèn)識(shí)東方》、《詩(shī)的藝術(shù)》、《正午的分界》，在最后的這部作品中，他把自己現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)人羅薩利（Rosalie Vetch）寫進(jìn)了作品，化身為劇中的女主角。

這三部在福州期間構(gòu)思的作品，展現(xiàn)了保羅•克洛代爾所有詩(shī)作的重要命題及哲學(xué)觀，他之后的作品只是圍繞著這一命題展開(kāi)。

在《詩(shī)的藝術(shù)》一書中保羅•克洛代爾提出了一個(gè)概念：他將法文中的naissance（誕生）和connaissance（認(rèn)識(shí)）兩個(gè)字合并成一個(gè)字co-naissance，意即透過(guò)認(rèn)識(shí)福州，詩(shī)人自身也重新認(rèn)識(shí)了自我，經(jīng)歷了重生。

1948年《正午的分界》搬上了舞臺(tái)，在巴黎公演，保羅•克洛代爾要求在巴黎的劇場(chǎng)內(nèi)布置大量的綠色植物，重現(xiàn)有如身在福州的景觀。當(dāng)80歲的保羅•克洛代爾坐在臺(tái)下看著臺(tái)上女主角的彩排時(shí)，不禁想起自己30多歲時(shí)在福州度過(guò)的時(shí)光還有他的愛(ài)人羅薩利（Rosalie Vetch）不禁感動(dòng)的掉下淚來(lái)。

伽多費(fèi)（Gilbert Gadoffre）在他的名作《保羅•克洛代爾與中國(guó)》一書中，頗有洞見(jiàn)地作了總結(jié)：“保羅•克洛代爾本身不自覺(jué)地帶有雙重性格，就好像一座華麗的巴洛克教堂下面還有一層中國(guó)式的地宮。”

閩江邊的榕樹(shù)、寶塔、鼓嶺的避暑山莊、三坊七巷的水榭石臺(tái)，呼喚著保羅•克洛代爾，福州-幸福之州也等待著我們。